زَمَخْشَرُ ، كغَضنْفَر : قريةٌ كبيرةٌ مِن قُرَى خُوَارَزْمَ ، منها : محمودُ بنُ عُمَرَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ [١] الزَّمَخْشرِيُ ، الإمامُ الكبيرُ في التّفسيرِ والحديثِ واللُّغةِ والنَّحوِ وعلمِ البيانِ ، كانَ يُلَقَّبُ جَارَ اللهِ لمُجَاوَرَتِهِ بِمكَّةَ ثُمَّ صارَ عَلَماً عليهِ ، وفيه يقولُ الأَميرُ أَبو الحَسَنِ عُلَيّ ـ كقُصَيّ ـ ابنُ عِيسَى بنِ حَمْزَةَ بنِ وَهَّاسٍ [٢] الحَسَنِيُّ العَلَوِيُّ ـ الَّذي ذكَرَهُ في خُطبةِ الكشّافِ ـ يمدَحُهُ ويَذْكُرُ قَرْيَتَهُ :

وكَمْ للإِمامِ الفَرْدِ عِنْدِيَ مِنْ يَدٍ		وهَاتِيكَ مِمَّا قَدْ أَطَابَ وأَكْثَرَ
أَخِي العَزْمَةِ البَيْضَاءِ والهِمَّةِ الَّتِي		أَنَافَتْ بِهِ عَلاَّمَةَ العَصْرِ والوَرَى
جَمِيعُ قُرَى الدُّنْيَا سِوَى القَرْيَةِ الَّتِي		تَبَوَّأَهَا دَاراً فِدَاءُ زَمَخْشَراً
وأَحْرِ بأَنْ تُزْهَى زَمَخْشَرُ بامْرِئٍ		إِذَا عُدَّ فِي أُسْدِ الشَّرَى زَمَخَ الشَّرَا
ولَوْلَاهُ ما طَنَ [٣] البِلَادَ بذِكْرِها		ولَا طارَ فِيها مُنْجِداً ومُغَوِّرَا
فَليْسَ سُماها بالعِراقِ وأَهْلِهِ		بأَعْرَفَ مِنْهُ بالحِجَازِ وأشْهَرَا [٤]

زمزر

زَمْزَرْتُ السِّقَاءَ ونَحْوَهُ ، إذّا حَرّكتَهُ وهُوَ مَلْآنُ لِتُثَأْبِطَهُ [٥].

ولَحْمٌ زَمَازِيرُ : مُتَقَبِّضٌ.

زلنبر [٦]

زَلَنْبُورٌ : اسمُ أَحدِ أَولادِ إبليسَ ؛ قالَ مُجَاهِدٌ : إنّ لإِبْليسَ لعنَهُ الله خمسةً من

[١] في التّاج : محمود بن عمر بن محمد بن أَحمد. [٢] في التّاج : بن حمزة بن سليمان بن وهّاس. وما في الخطيه يوافق ما في معجم البلدان ٣ : ١٤٧. [٣] وهكذا في التّاج ، وفي معجم البلدان : ما ضن. [٤] التّاج ومعجم البلدان : ٣ : ١٤٧ ، بتفاوت يسير. [٥] كذا في النّسخ ، وفي المحيط : لِيأْتَبِطَ أَي يستوي ، وفي القاموس : لَيَتَأَبَّطَ. [٦] حق هذه المادة أن تكون بعد « ز ك‌ ر ».