الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٧٦

العَيْرِ إذا طُلِبَ.

( قَبْلَ عَيْرٍ ومَا جَرَى ) [١] العَيْرُ هنا إنسان العين. وجَريه : حركتهُ للنَّظرِ. يضربُ للمبكِّرِ يعني أَنَّه بكَّر قبل انتباه إنسان العينِ ، وقد يُراد به السّرعة فيقال : جاءَ أَو فَعَلَ ذلك قَبْلَ عَيْر وما جَرَى ، أَي قبلَ لحظة العين. وقيل : العَيْرُ حمارُ الوحش لأَنَّه أَوّل عادٍ للمَرعَى ، فإن ضُربَ في التَّبكِيرِ فمعناهُ بَكِّر قبل العَيْرِ وذهابه إلى المَرْعَى ، أَو قبله وقبل ما جَرَى من سائرِ الحيوان على أَنَّ « ما » موصولة لا مصدريّة ، وإن أُريد به السّرعة فالمَعنَى قبل العَير وجريه لأَنَّه أَسرع جرياً من غيرِهِ إذا طُلِبَ. وقيل : يضربُ للمخبرِ يخبر من غير استخبارٍ ولا ذِكر سَبَق لما أُخبرَ بِهِ.

( نَجَّى عَيْراً سِمنُهُ ) [٢] أَي قَدرَ على العدوِّ بِسِمنِهِ حتَّى نَجَى من الصَّيَّادِ. يضربُ لمَن خلَّصه مالهُ من مكروهٍ وشدَّةٍ.

( إنْ ذَهَبَ عَيْرٌ فَعَيْرٌ بالرّبَاطِ ) [٣] أَصلهُ : أَنَّ صائداً وَقَعَ في حبَالتِهِ عَيْران فأَفلتَ أَحدهمَا وعَلقَ الآخرَ فتأَسَّفَ على الذَّاهبِ فقيل له ذلك. يضربُ في الرِّضا بالحاضرِ والسّلو عن الفائتِ.

( مَا أَدرِي أَيُّ مَنْ ضَرَبَ العَيْرَ هُو ) [٤] أَي أَيُّ النَّاس هو ، يضربُ في المجهولِ لا يُعرَف مَنْ هُوَ ؛ ومنه قول الحارث بن حِلِّزَةَ :

والعَيْرُ : الحمارُ والفرسُ النَّشيطُ وضَربهمَا واضح ، أَو الوَتدُ وضربهُ دقّهُ ، أَو ضَرب الخباء الَّذي هو لأجله ،