الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٦٥

أُطلِقَت على المختلِّ مبالغةً ، اعتذروا بأَنَّ بُيُوتهُم غير حصينة وأَنَّها عرضة للعدوِّ والسُّرِّاقِ ، فاستأْذَنُوهُ ليحصنوها ثم يرجعوا إليه ، فكذَّبهم الله تعالى بقوله : ( وَما هِيَ بِعَوْرَةٍ ) بل هي حصينة ، وإِنَّما يريدونَ الفرارَ. وقرأَ ابنُ عبَّاسٍ : « عَوِرَة » [١] بكسرِ الواوِ اسمُ فاعل من عَوِرَ المكانُ ـ كفَرِحَ ـ إذا بَدَا فيه خَلَل يخافُ منه تسلّطُ عدوٍّ أَو سارقٍ.

( ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ ) [٢] أَي ثلاثُ أَوقاتٍ يَخْتَلُّ فيها السِّتر سمِّيت عَوْرَات لاشتِمالِها عليها مبالغة كأَنَّها نفس العَوْرَات وقرأَ الأَعمش عَوَرَات بفتحِ الواوِ على لغةِ هُذَيْلٍ [٣].

( لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ ) [٤] في « ظ ه‌ ر ».

الأثر

( المَرْأة عَوْرَة ) [٥] جَعلَها نفس العَوْرَةِ مبالغة في وجوبِ سِترِها وعدمِ كَشفِها.

( اسْتُرْ عَوْرَاتِنَا ) [٦] هي كُلُّ ما يُستحيَا منهُ إذا ظَهَرَ للنَّاسِ.

ومنه : ( عَوْرَةُ المُؤمنِ عَلَى المُؤمِن حَرَام ) [٧] أَي اظهارها إذا اطَّلعَ عليها بل يجب عليه سِترهَا ، ومنه : ( سَاتِرُ العَوْرَةِ كمُحيِي موْءُودَةٍ ).

( يا أَعْوَر ما أَنتَ وهَذَا ) [٨] قالوا : لم يكن أَبو لهبٍ ـ وهو المخاطبُ بذلك ـ أَعور ولكنَّه أَرادَ يا مشؤُوم لتَشَاؤُمِهِم بالأَعْوَرِ كما سمُّوا الغرابَ أَعْوَر لذلك ، أَو يا رَدِيءَ الأَخلاقِ ، أَو يا مَن لا أَخ له مِن أَبيهِ وأُمِّهِ ، أَو يا مَن خيِّب فلم يَنل ما طَلَبَ ، أَو يا صُؤَابة احتقاراً له