الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٥٦

شيئاً مدَّة عُمر المَوهُوب له أَو الوَاهِب بشرطِ الاستردادِ بَعدَ مَوْتِ المَوْهُوبِ له فصحَّحَ الشَّارِعُ الهِبةَ وأَبطلَ الشَّرطَ ، ومنه : ( العُمْرَى والرُّقْبَى لِمَن أُعْمِرها ولِمَن أُرْقِبها ولوَرثَتهما من بَعدِهِما ) [١].

( أَمَرَنِي جبرئيل بالسّواكِ حَتَّى خِفْتُ عَلَى عُمُورِي ) [٢] جمعُ عَمْرٍ ـ كفَلْسٍ وقُفْلٍ ـ وهو ما بين كلّ سِنّين من اللَّحمِ ، يعني أَكَّدَ عليَّ في استعمالِ السِّواكِ فاستعملتهُ حتَّى خشيت أَن يذهب بلحم أَسناني.

( مَنْ عَمَرَ جانبَ المسجدِ الأَيسر لقلّةِ أَهلهِ فلهُ أَجرَان ) [٣] أَي صلَّى فيه بقصد تكثير المصلِّين فيه ، وأَصله من عَمَرَ القومُ مَنْزلَهم ـ كنَصَرَ ـ إذا سكنوه ، ومثله : ( مَنْ عَمَرَ مَيْسَرَةَ المَسْجِدِ كَتَبَ اللهُ لهُ كِفْلَينِ مِنَ الأَجْرِ ) [٤].

( خرجنَا عُمَّاراً ) [٥] أَي مُعْتَمرِين.

( لا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّي الرَّجُلُ عَلَى عَمْرَيه ) [٦] أَي كُمَّيه أَو طَرفيهمَا ، واحدهما عَمْر كفَلْسٍ.

( عِندَ شَجَرة عُمْرِيَّةٍ ) [٧] واحدة العُمْرِيّ كتُرْكِيّ ، وهو القديمُ من الشَّجرِ الَّذي أَتَى عليه عُمرٌ طويلٌ.

المثل

( أعمَرْتَ أَرضاً لَم تَلُسْ حَوْذَانَهَا ) [٨] أَي وصفتها بالعمارةِ. ولاسَهُ لَوْساً : أَكلهُ. والحَوْذَانُ : بقلةٌ طيِّبةُ الطَّعمِ والرَّائحةِ. يضرب لمَن يحمد شيئاً قبل التَّجربة.