الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٣٨

والعَاقِرُ : لقبُ زُفَرَ بن الوحيد صاحب المِرْبَاع.

وبلا لامٍ : جد شُمَيْسَةَ بنت عزيز الوشقية.

ومُعَقِّر ، كمُحَدِّثٍ : لقبُ عامر البارقيّ الشَّاعر لقِّب بقوله :

الكتاب

( فَعَقَرُوا النَّاقَةَ ) [٢] نسب عَقرَها إلى جميعهم لرضاهُم به ، والعَاقِر لها إنّما هو قِدَار بنُ سَالِف شَدَّ عليها بالسَّيفِ فَكَشَفَ عُرْقُوبَهَا فَخَرَّت ، ثمَّ طَعَنَ في لبَّتها فنَحَرَها ، وخرج أَهل البلدةِ واقتسَمُوا لَحمهَا وطبخوهُ.

( وَامْرَأَتِي عاقِرٌ ) [٣] عقيمٌ لا تلد ، قال ابن عباس : كان زكريا ٧ يوم بشّر بالولدِ ابن مائة وعشرين سنة وامرأَتهُ بنت ثمان وتسعين سنة [٤].

الأثر

( إني لَبِعُقْرِ حَوْضِي ) [٥] بضمِّ العينِ وفتحهَا ، هو موضعُ وقوف الشَّارب منه أَو مؤَخّرهُ.

( عُقْرُ دَارِ الإسْلامِ الشَّامُ ) [٦]أَي أَصلها أَو وسطها ، أَي وقت الفتنِ تكون الشَّام آمِناً منها ، وأَهلُ الإسلام بها أَسلَمُ.

ومنه : ( مَا غُزِيَ قَوْمٌ فِي عُقْرِ دَارِهِم إلاَّ ذَلُّوا ) [٧] لتوهمهم أَنَّ عدوّهم إنَّما غَزَاهم فيه لقوَّتِهِ واعتقاده [٨] ضعفهم فتنفعل نفوسهم وتذل عن مقاومته فيكون ذلك سبباً لقهرهِم والايقاعِ بهم.