وجاريةٌ مُعْصِرٌ كمُحْسِنٍ ؛ من جوارٍ مَعاصِر ، ومَعَاصِير ، وهي كالمراهقِ من الغلمان ، أَو أَوَّل ما أَدركَت يقال : أَعْصَرَت إِعْصَاراً إذا دَنَت أَن تحيض ، أَو بَلَغَت عَصْرَ شَبَابها ، أَو حبست في البيتِ ساعة طمثها ، أَو راهَقَت العِشرين ، كعَصَّرَت تَعصِيراً ..

والسَّحَابةُ [١] : أَشرفت أَن تُعصِرها الرِّياحُ فتُمْطِر ، فهي مُعْصِرَةٌ.

وسحابةٌ شديدةُ العَصْرِ ـ كفَلْسٍ ـ أَي المَطَر.

وعُصر القومُ ، بالمجهولِ : مُطِرُوا.

وهم مَوَالِينَا عُصْرَةً ـ كغُرْفَةٍ ـ أَي دِنْيَةً دُونَ مَن سِوَاهم.

وعَصَرُ الرَّجُلِ ، كسَبَبٍ لا كفَلْسٍ وغلط الفيروزآبادي : عصبتهُ ورهطهُ كأَنَّهم مَلْجَؤُهُ.

وعَصَّرَ الزَّرعُ تَعْصِيراً : نَبَتَتْ أَكمامُ سُنْبُلِهِ ، قال أَبو حنيفة : كأَنَّه مأخوذٌ من العَصَرِ الَّذي هو المَلجَأ [٢].

وإنَّ الخَيْر بهذا البَلَد عَصْرٌ مَصْرٌ ـ كفلس ـ أَي يُقلَّل ويُقْطَع.

وعِصْرٌ ، كعِهْنٍ على الأَصحّ لا كسَبَبٍ :

[١] أَي أَعْصَرَت السّحابة ... [٢] عنه في التّاج.