الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٩٥

( مَا عَرَّنَا بِكَ أَيّها الشَّيخ؟ ) [١] ما جاءنا بكَ.

( لمَا يَعْرُرُكَ مِنَ الأُمُورِ ) [٢] يَعْرُوكَ ويَنُوبُكَ من حوائجِ النَّاسِ ، وحقُّهُ الإِدغامُ ففَكَّهُ وبابه الشِّعر. وقال أَبو عبيد : أَراهُ : لمَا يعروك [٣] ، يعني أَنَّه من تحريفِ النَّقَلةِ.

( كَانَ إذَا تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ ) [٤] أَي استَيْقَظَ وَهَبَّ من نومِهِ ذاكراً لله تعالى.

( إذَا اسْتَعَرَّ عَلَيكُم شَيْءٌ مِنَ النِّعَمِ ) [٥] نَدَّ واستَعْصَى ، من العرَارَةِ وهي الشِّدَّةُ.

( كُنتُ عَرِيراً بَينَ أَظْهُرِهِمْ ) [٦] نزيلاً فيهم ولست منهم.

( بِتنَا بِعُرْعُرَةِ الجَبَلِ ) [٧] قُلَّتهُ وأَعلاهُ.

( ليسَ لَهَا مِعْرَارٌ ) [٨] هي النَّخلةُ يصيبها مثل الجَرَبِ ، أَو المحشافُ كأَنَّ الحَشَف عليها جَرَبٌ.

( لَعَنَ اللهُ بَائِعَ العُرَّةِ ومُشتَرِيَها ) [٩] هي العذرةُ.

المثل

( كَذِي العُرِّ يُكْوَى غَيْرُهُ وهُو رَاتِعُ ) [١٠] تقدَّمَ الكلام عليه. يضرب للمعاقبِ بذنبِ غيرِهِ.

( عُرَّ فَقْرَهُ بِفِيهِ لَعَلَّهُ يُلْهِيه ) [١١] أَي دَعْه وشأنهُ لا تُعِنهُ لعلَّ ذلك يَشغلهُ عمَّا يَصْنَعُ. وقالَ ابنُ الأَعرابيّ : معناهُ : خَلِّه وغَيَّه إِذا لم يُطِعْكَ في الإرشادِ فلعلَّه يقع في هَلَكَةٍ تُلْهِيه عنك وتشغلهُ [١٢].