الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٩٢

والعَرْعَرُ ، كصَرْصَرٍ : السَّرْو أَو بَرِّيُّهُ ، ويطلقُ على ثَمَرِهِ وهو كالنَّبقِ فيه حلاوة تأْكلهُ الأَعرابُ.

وبهاءٍ : الواحدة منه ..

و : جِلدةُ الرَّأْسِ ..

و : لُعْبَةٌ لِصِبيانِ العربِ يتداعون إليها بقولهم : عَرْعَارِ. وهو عندَ سيبويه والجمهورِ اسمُ فعل مبنيٌّ على الكسرِ معدول من عَرْعِر أَمرٌ من عَرْعَرَ إذا لَعبَ العَرْعَرَةَ كنَزَالِ من إنْزِل ، وهو عندهم نادرٌ ، لأَنَّ العَدلَ إِنَّما يكون من الثّلاثي لا الرّباعي قالوا : ولم يسمع منه إلاَّ عَرعَار وقَرقَار وجرجار لا غير.

وأَنكرهُ المبرِّدُ أَصلاً وقالَ : إِنَّما هو حكايةُ صوت الصِّبيانِ إذا لَعبُوا [١].

وجعلهُ أَبو عبيدةَ اسماً للُّعبةِ كالعَرْعَرَةِ فقالَ : العَرْعَارُ لُعبةٌ للصبيانِ [٢].

وكأَنَّه لم يسمع قولَ الشَّاعرِ [٣] :

ويروى :

يَدْعُو وَلِيدُهُمُ بِها عَرْعَارِ

وذلكَ أَنَّ الصَّبيّ إذا لم يَجِدْ أَحداً رَفَعَ صَوتَهُ فقالَ : عَرْعَار ، فإذا سَمِعَ الصِّبيانُ ذلك خَرَجوا إليه فلَعبوا العَرْعَرةَ.

والعَرَارَةُ : اسمُ فرسٍ ، قاله الجوهريُّ وتعقّبهُ التَّبريزيُّ ، فقال : الصَّوابُ العَرَادَة بالدَّالِ وتبعهُ الفيروزآباديّ فقالَ : قولهُ في العَرَارَةِ اسم فرسٍ تصحيفٌ وإنَّما اسمها العَرَادَةَ بالدَّالِ وكذا في الشِّعْرِ الَّذي ذكرهُ.

وَرَدَّ بعضهم على التَّبريزيِّ فقالَ : هذا الاستدراك مردودٌ فإِنَّ الأَزهريّ [٤] رواهُ بالرَّاءُ مثل الجوهريّ.

قلتُ : وكذلك رواهُ ابن فارس في