الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٥٦

حينَ عبَرَ نهرَ الفراتِ فارّاً من النّمرودِ ، وقَد كانَ النّمرودُ قالَ للَّذينَ أَرسلَهم خلفَهُ : إِذا وجدتُم فتىً يتكلّم بالسّريانيّةِ فرُدُّوهُ ، فلمَّا أَدركوه استنطَقُوهُ فحوَّلَ اللهُ لسانَهُ عِبْرَانِيّاً وذلك حينَ عبرَ النَّهرَ فسُمِّيتَ العِبرانِيَّةَ ، وكانَ النّمرودُ ببابِلَ.

وقالَ هِشامٌ : لمّا أمرَ الله إبراهيمَ ٧ بالهِجرةِ قالَ : ( إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي ) [١] أنطقَهُ اللهُ بلسانٍ لم يكُنْ قبلَهُ ، وسُمِّيَ العِبْرَانِيَ من أجل أَنَّه عَبَر بهِ إِلى طاعةِ اللهِ ، فكانَ إِبراهيمُ عِبْرانِيّاً.

وعنِ ابنِ عبَّاسٍ : أَوّلُ مَنْ تكلَّمَ بالعِبْرَانِيَّةِ مُوسى ٧ وبَنُو إسرائيلَ حينَ عَبَرُوا البحرَ وأَغرقَ اللهُ فِرعونَ ، فتكلَّمُوا بالعِبرانيَّةِ فسُمِّيَتْ بِهَا لعُبُورِهم البحرَ.

وقيلَ : إنّ بُخْت نَصَّرَ لمّا سبَى بني إِسرائيلَ وعَبرَ بِهمُ الفراتَ قيل لبني إِسرائيلَ : العِبْرَانِيُّونَ ، وللسانِهِم : العِبْرِيَّةُ.

وعن نَصْرٍ : العِبْرِيُّونَ منَ اليهودِ نسبة إِلى العَبْرَةِ ـ كهَضْبَة ـ بلدٍ باليمنِ بينَ زَبِيدٍ وعَدَنَ قريبٍ منَ السَّاحلِ الّذي يُجلَبُ إليهِ الحَبَشُ ، وتُسمَّى العَبْرَيْنِ على التّثنيةِ ، والكسرُ في النِّسبةِ من تَغييرِ النَّسبِ ، وهو ضعيفٌ ؛ لأَنَّ العِبْرِيِّينَ عامّةُ اليهودِ لا طائفةٌ منهُمْ.

والعِبْرُ ، كعِهْن : ما أَخذَ على غربيِّ الفراتِ إلى برِّيَّةِ العَرَبِ ، وقبيلةٌ.

وبَنَاتُ عِبْرٍ ، كعِهْن : الكَذِبُ ، والبَاطِلُ ، ويُقالُ للكَذَّابِ : أَبُو بناتِ عِبْرٍ.

ويَومُ العَبَرَاتِ ، جَمع عَبْرَةٍ : من أيَّامِهِم ؛ كَثُرَتْ فيهِ القتلى فكثرَ البكاءُ عليهم.

والعَوْبَرُ ، كجَوْهَر : جِرْوُ الفَهدِ.

والعُبَيْرَاءُ ، كغُبَيْرَاء : نَبتٌ.

والعَبْرُ ، كفَلْس [٢] : جَبلٌ في شعرِ يَزيدِ ابنِ الطَّثْرِيَّةِ.