عَبَرْتُ النَّهْرَ عَبْراً ، وعُبُوراً ، كنَصَرَ : تَجاوزتُهُ وقَطعتُهُ عَرْضاً من أَحدِ جانبيه إِلى الآخَرِ ، ومنهُ : عِبْرُ الوادي والنَّهْرِ ، كعِهْن ويُضَمّ [٢] : لكُلٍّ من جَانِبَيهِ وشَطَّيهِ ؛ لأَنَّه يُعْبَرُ مِنهُ وإِليهِ ؛ يقالُ : الفُراتُ يَضرِبُ العِبْرَيْنِ بالزَّبَدِ ، وهُمَا شَطَّاهُ.

والمَعْبَرُ ، كمَشْعَرٍ : مَوضعُ العُبُورِ منَ الشَّطِّ .. وكمِنْبَرٍ : ما يُعبَرُ به [٣] عَلَيهِ من سَفِينةٍ أَو قَنطَرةٍ. الجمعُ : مَعَابِرُ ، فيهما.

وعَبَرَ بِهِ الماءَ عَبْراً ، كنَصَرَ : جَازَ ، كعَبَّرَهُ تَعْبِيراً ..

والسَّبِيلَ عَبْراً وعُبُوراً : مَرَّ فِيهَا مُجتازاً مِن غَيرِ وقوفٍ ، ومنهُ : هو عَابِرُ سَبيلٍ : للمُسافِرِ إِذا اجتَازَ ببَلدٍ ولم يُقِمْ بِهِ ، وهُم عَابِرُو سَبيلٍ ، وعُبَّارُ سَبيلٍ ..

والرُّؤيا عَبْراً وعِبَارَةً : فَسَّرَهَا ، وحَقِيقَتُهُ ذَكَرَ عَاقِبَتَها وآخِرَ أَمرِها ؛ من عُبُورِ النَّهرِ ؛ كأَنَّه عَبَرَ من ظَاهِرِها إِلى بَاطِنِها. فهو عَابِرٌ.

قالَ الزّمخشَرِيُّ : وعَبَرْتُ الرُّؤْيا ـ بالتَّخفيفِ ـ هو الَّذي اعتمَدَهُ الأَثباتُ ، ورأَيتُهُم يُنكِرونَ عَبَّرْتُ ـ بالتَّشديد ـ والتَّعْبِيرَ والمُعَبِّرَ ، وقَد عثَرتُ على بيتٍ أَنشدَهُ المُبرِّدُ في الكاملِ [٤] لبعضِ الأَعرابِ وهو :

رَأَيْتُ رُؤْياً ثُمَ عَبَّرْتُها

وَكُنْتُ لِلأَحْلَامِ عَبَّارا [٥]

قلتُ : ومعَ ذلك فهو أَفشَى استعمالاً من التَّخفيف ، ولا ريبَ في صحّتها.

[١] مجمع الأمثال ٢ : ١٢٦ / ٢٩٥٣. [٢] وهكذا في تفسير القرطبي ٥ : ٢٠٦ ، وفي الصّحاح واللّسان والقاموس أَنّه بالكسر والفتح. [٣] في الصّحاح : ما يُعبَرُ عَلَيهِ من سَفِينةٍ ... [٤] الكامل في اللّغة والأدب ١ : ٣٦٣. [٥] الكشّاف ٢ : ٤٧٤.