وطَثْرُ ، كفَلْس : ابنُ عَنْزِ بنِ وَائلٍ ، أَبو بطنٍ ، منهُمُ : الطَّثْرِيَّةُ أُمُّ يَزِيدَ بنِ سَلَمَةَ الشَّاعرِ المَشُهورِ بابنِ الطَّثْرِيَّةِ ، وهي بسكون الرَّاءِ لا محرَّكَةً كمَا حرَّفَهُ الفيروزآباديِّ ، وعن مُحمّدِ بنِ حَبيبٍ : إنّها امرأةٌ مِنْ طَثْرٍ وهُمْ حَيٌّ مَن اليمنِ عِدادُهُمِ في جَرْمٍ [٢] ، وقِيلَ : إنّها منَ الأَزدِ [٣] وإنّما سُمِّيَتْ الطَّثْرِيَّةَ لأَنَّها وُلِدَتْ أَو ولَدَتْهُ في عامِ طَثْرَةِ ؛ أَي خِصْبٍ ، وقيلَ : بل كانت مُولَعةً بطَثْرَةِ الَّلبَنِ.

والطَّثْرَةُ : وادٍ في ديارِ بني أَسدٍ.

طحر

طَحَرَهُ طَحْراً ، كمَنَعَ : دفَعَهُ.

وطَحَرَتِ العَيْنُ قَذَاهَا : قَذَفَتْهُ ..

وعَينُ الماءِ العَرْمَضَ : رَمَتْ بِهِ ، وهيَ عينٌ طَحُورٌ بالقَذَى.

والمِطْحَرُ ، كمِنْبَرٍ : السَّهمُ البَعيدُ الذَّهابِ ، والقوسُ الّتي تَرمي بسَهْمِها صُعُداً ، والبَعِيدَةُ مَوقعِ السَّهْمِ ، كالطَّحُورِ ، والأَسَدُ.

وأَطْحَرَ الحَجَّامُ القُلْفَةَ : اسْتَأْصَلَها وأَسْحَتَها كطَحَرَهَا ، يُقالُ : خَتَنَه الخَاتِنُ فلم يُغْدِفْ ولم يُطْحِرْ ؛ أَي لم يُبقِ شيئاً من الجِلْدِ ولم يستأْصِلْ ولكن وَسَطاً بينَ ذلكَ.

وطَحَرَ ـ كضَرَبَ ـ طَحِيراً : تنفَّسَ نفَساً عَالِياً [٤].

[١] في القاموس والتّاج نقلاً عن ابن دريد أنّ الأسد الطّيثار وأَ مّا الطّيثار والطّثيار فهما للبعوض. [٢] انظر الأغاني ٨ : ١٥٥. [٣] انظر الأغاني ٨ : ١٨٢ ، وفي القاموس : طَثْرٌ بطنٌ من الأزد. وفي الصحاح : طثرَةُ بطن من الإزد. [٤] جاء في حديث النَّاقة القَصْواء : « فسمعنا لها طَحيراً » انظر : النَّهاية ٣ : ١١٦.