( أُتِيَ بأَسِيرٍ مُصَدَّرٍ أَزْبَرَ ) [٣] المُصَدَّرُ ـ كمُظَفَّر ـ العريضُ الصَّدرِ ، والأَزْبَرُ ـ كأَحْمَر ـ العظيمُ الزُّبْرةِ ؛ وهي ما بينَ الكَتفينِ.

المثل

( هَاجَتْ زَبْرَاؤُهُ ) [٤] كحَمْرَاء. أصله أنَّهُ كانَ للأَحْنَفِ [ بن ] قيسٍ جاريةٌ سَلِيطَةٌ تُسمّى زَبْرَاءَ وكانت إِذا غَضِبت قال الأَحنف : هاجَتْ زَبْرَاءُ ، ثُمّ كثُرَ حتّى قيلَ لكلِّ مَنْ استشاطَ غضَباً : هَاجَتْ زَبْرَاؤُهُ.

( زَجْرٌ بزَوْبَرٍ ) كجَوْهَر ؛ وهوَ لغةٌ في زِئْبِرِ الثّوب ، أَي لَمْ يُصِبْ شيئاً. يُضرَبُ للمُخْفِقِ.

زبتر

تَزَبْتَرَ ، كتَبَخْتَرَ : تَكَبَّرَ.

والزَّبَنْتَرُ ، والزَّبَنْتَرَى ، كغَضَنْفَرٍ وشَفَنْتَرَى : الدّاهِيَةُ.

ورَجُلٌ زَبَنْتَرٌ : مُنْكَرٌ ذُو دَهَاءٍ فِي قِصَرٍ.

زبطر

الزِّبَطْرُ ، كقِمَطْرٍ : لُغَةٌ في السِّبَطْر ؛ وهُوَ من صفاتِ الأسَدِ ؛ يقال : أَسَدٌ زِبَطْرٌ وسِبَطْرٌ ، إذا كان يَسْبَطِرُّ عندَ الوثبةِ أَي يمتدُّ وينْبَسِطُ ، والسَّينُ فيه هي الأَصلُ.

وزِبَطْرَةُ ، كقِمَطْرَة : بلدٌ في طَرَفِ أَرضِ الرُّومِ ، سُمِّيَ بزِبَطْرَةَ بنتِ الرُّومِ بنِ اليَقَنِ [٥] بن سامِ بنِ نُوحٍ ٧ ، وإيّاهُ عنى أبو تمّامٍ بقولهِ يمدَحُ المعتَصِمَ بقوله :

[١] لم نَرَ الأثر والظّاهر من الشَّرح أَنَّه هكذا : في زِبُر داود ، كعهن وكُتُب. [٢] الفائق ٢ : ١٥٢ ، النّهاية ٢ : ٢٩٤. [٣] الفائق ٢ : ٢٩٢ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٤٣٠ ، النّهاية ٢ : ٢٩٤. [٤] المستقصى ٢ : ٣٤٨ / ١٤١٢ ، وفي مجمع الأَمثال ٢ ٦ ٣٨٤ / ٤٤٦٩ : « هاجت زبراءُ ». [٥] وهكذا في القاموس وفي معجم البلدان ٣ : ١٣١ : اليفز بدل : اليقن.