الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٩٣

وأصلُها المُسَنَّاةُ تُبنَى لحَبْسِ السَّيلِ ، وبالعقيقِ عِدَّةُ ضَفَائِرَ.

الأثر

( مَنْ ضَفَّرَ فَلْيَحْلِقْ ) [١] بتَخفيفِ الفاءِ وتَشدِيدِها ؛ أَي مَنْ جعَلَ شعرَ رأْسهِ ضَفائِرَ فَلْيَحْلِقْهُ فإِنَّ الحَلْقَ أفضلُ من التّقصيرِ. ومِنهُ : ( الضَّافِرُ والمُلَبِّدُ والمُجَمِّرُ عَلَيْهِمُ الحَلْقُ ) [٢].

وفي حَديثِ أُمَّ سَلمةَ : ( إِنِّي امرأةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي ) [٣]أَي أُحْكِمُ ضَفْرَ شَعرِ رأْسي.

( نَازَعَهُ في ضَفِيرَةٍ ضَفَرَهَا ) [٤] أَي في مُسَنَّاةٍ بَنَاها. ومنُه : ( فَقامَ عَلَى ضَفِيرةِ السُّدَّةِ ) [٥].

( فَبِعْهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ ) [٦] هُوَ الحَبلُ المفتولُ مِن شَعرٍ ، يُريدُ التَّقلِيلَ.

( ولَا يُضَافِرَ الدُّنَيا إِلاَّ القَتِيلُ فِي سَبِيلِ اللهِ ) [٧] أَي لا يُحِبُّ أن يعاودَ الدُّنيا ويُلابِسها بالرُّجوعِ إِليها إلاَّ الشَّهيدُ فإِنَّهُ يُحِبُّ ذلكَ ليُقتَلَ مرَّةً أُخرى لِكَثْرةِ ما شاهَدَهُ من ثَوابِ الشَّهادَةِ.

[ ضفطر

الضِّفْطَارُ ] [٨]، كقِنْطَارٍ : الهَرِمُ مِنَ الضِّبابِ.

ضمر

أَضْمَرَهُ إِضْمَاراً : أَخفاهُ في نفسِهِ ، فهُوَ مُضْمَرٌ.

والضَّمِيرُ : ما انطَوى عليهِ القلبُ ؛