الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٦٥

والصَّاقِرِيَّةُ ، بياءِ النِّسبة : قريةٌ بمِصْرَ.

وأَبُو الصَّقْرِ : كُنْيَةُ البَغْلِ ، ومَمْدُوحِ ابنِ الرُّومِيِّ الّذي يَقُولُ فيهِ :

كانَ من أُمراءِ الواثقِ والمُنْتَصِرِ ، وأَبوهُ من قُوَّادِ أَبي جَعفرِ المَنْصُورِ ، وهو ابنُ عَمِّ مَعْنِ زَائِدَةَ الشَّيبَانِيِّ.

الأثر

( لَيْسَ كَالصَّقْرِ فِي رُؤُوسِ الرَّقْلِ ) [٢] هو عَسَلُ الرُّطَبِ. والرَّقْلُ كالنَّخْل زِنَةً ومَعْنىً ، واحِدَتُها رَقْلَةٌ ، كنَخْلَةٍ.

( لَا يَقْبَل اللهُ مِنَ الصَّقُّورِ يَوْمَ القِيَامَةِ صَرْفاً وَلَا عَدْلاً ) [٣] الصَّقُّورُ ، كتَنُّور : الدَّيُّوثُ يَقُودُ على حُرَمِهِ.

( كُلُ صَقَّارٍ مَلْعُونٌ ) [٤] كَعَبّاسٍ ، النَّمَّامُ ، أَو اللّعَّانُ لغَيرِ المُسْتَحِقِّينَ.

وفي حَديثِ أَنَسٍ [٥] : ( مَلْعُونٌ كُلُ صَقَّارٍ ، فقيلَ : ومَا الصَّقَّارُ؟ قالَ : نَشْءٌ يكُونُونَ في آخرِ الزَّمانِ تَكُونُ تَحِيَّتُهُم بَيْنَهُم إذا تَلَاقَوا التِّلاعُنَ ) [٦] وقيلَ : الصَّقَّارُ والصَّقُّورُ واحِدٌ.

المثل

( أُمُ الصَّقْرِ مِقْلَاتٌ نَزُورٌ ) [٧] المِقْلَاتُ : الّتي لا يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ. والنَّزُورُ : القَلِيلَةُ الوَلَدِ. يُضرَبُ في قِلَّةِ الشّيءِ النَّفيسِ.

( أَخْلَفُ مِنْ صَقْرٍ ) [٨] هو من خُلُوفِ الفَمِ ؛ وهو بَخَرُهُ ونَتْنُ رِيحِهِ ، وَخُصَ الصَّقْرُ بذلكَ لأَنَّهُ لا يَشْرَبُ الماءَ ولو أَقامَ دَهْراً فيَنْتِنُ فَمُهُ من فَرطِ الحَرَارَةِ.