الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢١٦

وامرَأةٌ وأَتَانٌ شَهِيرَةٌ : عَرِيضَةٌ ضَخْمَةٌ ، أَو عَريضَةٌ واسِعَةٌ.

واشْتَهَرَ الفَحْلُ الإِفالَ ـ وهي صِغارُ الإِبِلِ ـ إِذا جَاءَ بِهَا تُشْبِهُهُ ؛ قالَ [١] :

يعني بِالسَّلَفِ الفَحْلَ.

وشُهَارَةُ ، كسُلَافَة : حِصْنٌ باليَمَنِ.

وشِهَارٌ ، ككِتَابٍ : مَوْضِعٌ لَهُ يَوْمٌ ؛ قالَ أَبُو صَخْرٍ :

ويَوْمَ شِهَارٍ قَدْ ذَكَرْتُكَ ذِكْرَةً [٢]

وشَهْرَسْتَانُ [٣] : اسمٌ لِعِدَّةِ قُرىً ، أَشْهَرُها بُلَيْدَةٌ بِخُراسَانَ بَيْنَ نَيْشَابُورَ وخُوارِزْمَ ، وهو اسمٌ فارسيٌّ مُرَكَّبٌ من « شَهْر » وهو المَدِينَةُ ، و « أُسْتَان » وهو النَّاحيَةُ ، وإِليها يُنْسَبُ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الكَرِيمِ الشَّهْرَسْتَانِيُّ المُتَكَلِّمُ الفَيْلَسُوفُ صاحِبُ المِلَلِ والنِّحَلِ وغيرها من التَّصانيفِ ، قالَ مَحْمُودُ بنُ مُحَمَّدٍ الخُوارِزْمِيُّ : تَفَقَّهَ وَقَرأَ الأُصول وَسَمِعَ الحَديثَ ، ولَوْلَا تَخَبُّطُهُ في الاعتِقَادِ ومَيْلُهُ إِلى الإِلحادِ لكانَ هو الإِمامَ ، وكُنَّا نَتَعَجَّبُ مع وُفُورِ فَضْلِهِ وكمالِ عَقْلِهِ كَيْفَ مالَ إِلى شَيءٍ لا أَصلَ لَهُ؟! ولَيْسَ ذلكَ إِلاَّ لإِعرَاضِهِ عن نُورِ الشَّريعَةِ واشتِغالِهِ بِظُلُماتِ الفَلْسَفَةِ ، نَعُوذُ باللهِ من الخِذْلانِ والحِرْمانِ من نُورِ الإِيمانِ [٤].

وشَهْرَانُ ، كشَعْبَان : مَلِكٌ من مُلُوكِ حِمْيَر ، وقَبيلَةٌ من اليَمَنِ من خَثْعَمَ.

وسَمَّوا : شَهْراً كفَلْسٍ ، ومُشَهَّراً كمُحَمَّدٍ ، وشَهِيراً كأَمِيرٍ ، وشَاهِراً ، ومَشْهُوراً.

وذُو المُشَهَّرَة ، كمُظَفَّرة : أبُو دُجَانَةَ سِمَاكُ بنُ أَوْسٍ الصَّحابيُّ ، كانَتْ لَهُ حِلَّةٌ مُشَهَّرَةٌ يَخْتَالُ بِهَا بَيْنَ الصَّفَّيْنِ.

والمُشَهَّرَةُ ، أيضاً : فرسُ مُهَلْهَلِ بنِ