وشَمِيرانُ : بَلَدٌ بِها [١] ، وقَرْيَةٌ بمَرْوَ ، منها : مُحَمَّدُ بنُ العَبّاسِ الشَّمِيرَانِيُّ : مُحَدِّثٌ ، وبَطْنٌ من خَوْلَانَ ، والنِّسْبَةُ إِليهم : شَمِيرِيٌ.

وشُمَيرٌ ، كزُبَيْرٍ : ابنُ عَبدِ المَدَانِ اليَمَانِيُّ ، تَابِعِيٌّ.

وشَمِرْقَنْد [٢] : في فَصْلِ السّينِ من بابِ الدَّالِ.

الأثر

( إِنَّ الهُدْهُدَ جَاءَ بِالشَّمُّورِ ) [٣] كَتَنُّور ؛ قالَ الخَطَّابيُّ : لم أَسمَعْ فيهِ شَيئاً أَعتَمِدُهُ ، وأُرَاهُ الماسَ [٤]. يَعْنِي الَّذي يُثْقَبُ بِهِ الجَوْهَرُ ، وَهُوَ فَعُّولٌ من الانْشِمَارِ وهو المُضِيُّ والنُّفُوذُ.

( ومَنْ شَاءَ فَلْيُشَمِّرْهَا ) [٥] قالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هكذا الحديثُ بالسِّينِ المهملةِ ، قالَ : وَسَمِعْتُ الأَصمعيَ يقولُ : أَعرِفُهُ بالشِّينِ المعجمةِ ؛ وهو الإِرسالُ ؛ قالَ :

[١] أَي بأَرمينيّة. [٢] في « ج » : والشّمرقند. [٣] الفائق ٢ : ٢٦٣ ، النّهاية ٢ : ٥٠٠. [٤] غريب الحديث للخّطّابي ٣ : ٢١٣ ، وفيه : الألماس. [٥] النّهاية ٢ : ٥٠.