الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٧٩

والشُّعَيْرَاءُ ، مُصَغَّرَة : ضَرْبٌ مِنَ الشَّجَرِ.

والمَشَاعِرُ مِنَ الأَرضِ : المَوَاضِعُ الَّتي فيها حُمُرٌ وأَشجارٌ. واحِدُها مَشْعَرٌ.

وفُلَانٌ أَشْعَرُ الرَّقَبَةِ : شَدِيدٌ ؛ شُبِّهَ بالأَسَدِ وإِن لَمْ يَكُن ثَمَ شَعَرٌ.

وأَشْعَرَ نَفْسَهُ تَقَبُّلَ أَمرِهِ وَطَاعَتِهِ :

عرَضَهُ عَلَيْهَا وأَضْمَرَهُ فِيهَا ..

والهَمُّ قَلْبَهُ : لَزِقَ بِهِ لُزُوقَ الشِّعارِ مِنَ الثِّيابِ بِالجَسَدِ.

وأَشْعَرَهُ شَرّاً : غَشِيَهُ [١] ..

و [ سِنَاناً ] [٢] : خَالَطَهُ بِهِ وأَدخَلَهُ جَوْفَهُ ..

ومِشْقَصاً : دَمَّاهُ بِهِ.

ولَبِسَ شِعَارَ الحُزنِ ؛ على الاستِعارَةِ.

وهُمُ الشِّعَارُ دُونَ الدِّثَارِ ، إذا وصَفْتَهُم بالقُرْبِ وفَرْطِ المَوَدَّةِ.

وهُوَ شَعِيرِي : مُصَاحِبي وخَلِيطي ؛ « فَعِيلٌ » بِمَعْنَى « فاعِلٌ » كالجَلِيسِ والأَنِيسِ ، وهو مِنْ شَاعَرَهُ ؛ إِذا نَاوَمَهُ فِي شِعارٍ واحِدٍ.

واسْتَشْعَرَ خَوْفاً ، أَي جَبُنَ وَهَابَ ؛ كأَنَّهُ لَبِسَ الخَوْفَ لُبْسَ الشِّعارِ.

وشِعَارُ السَّماءِ : الرَّعْدُ.

وأَشْعَرْتُ السِّكِّينَ : جَعَلْتُ لَهُ شَعِيرَةً ؛ وهِيَ هَنَةٌ تُصاغُ مِنْ فِضَّةٍ ونَحْوِها كالشَّعِيرَةِ تُدْخَلُ في السِّيلَانِ فَيَكُونُ مِسَاكاً لِلنِّصابِ.

وتَحَلَّتْ بَشَعَائِرِ الذَّهَبِ : وَهُوَ ضَربٌ مِنَ الحُلِيِّ يُصاغُ على هَيْئَةِ الشَّعيرِ.

واحِدَتُها شَعِيرَةٌ.

والشَّعَرْتَانُ [٣] ، بفَتْحَتَيْنِ : فِراخُ الرَّخَمِ.

والشَّعَارِيرُ : صِغَارُ القِثَّاءِ. واحِدُها شُعْرُورٌ ، وَبِهاءٍ ..

و : لُعبَةٌ لِلصِّبيانِ ؛ لا تُفْرَدُ ؛ يُقالُ : لَعِبْنَا الشَّعارِيرَ ، وَهذا لَعِبُ الشَّعَارِيرِ ..

و : ما يَجْتَمِعُ على دَبَرَةِ البَعِيرِ مِنَ الذُّبابِ فَإِذا هُيِّجَتْ تَطَايَرَتْ عَنْهَا ، أَو هي