الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٦٩
وكَانُوا مُلُوكَهَا وآخَرُونَ من أَهلِ العِلْمِ.
شصر
شَصَرَ شَصْراً ، كنَصَرَ : طَفَرَ ..
والثَّوبَ : خاطَهُ خِياطَةً رَدِيئةً مُتَباعِدَةً ..
وعَينَ البَازِي : [ خاطَها ] [١] ..
والشَّيْءَ : جَذَبَهُ ..
والنَّاقَةَ : زَنَّدَها تَزْنِيداً ، كشَصَّرَها تَشْصِيراً ..
وزَيْداً : طَعَنَهُ ..
والثَّوْرُ الرَّجُلَ بِقَرْنِهِ : نَطَحَهُ ؛ تَقُولُ :
شَصَرَهُ شَصْرَةً ، كنَطَحَهُ نَطْحَةً.
وشَصَرَتْهُ العَقْرَبُ : شَاكَتْهُ.
وشَصَرَ بَصَرُ فُلانٍ شُصُوراً ، كقَعَدَ : شَخَصَ وانْقَلَبَتْ عَيْنُهُ عِندَ المَوْتِ ؛ عنِ اللَّيْثِ ، قالَ الأَزهريُّ : هذا من مناكيرٍ اللَّيثِ ووَهَمِهِ ، والمعروفُ شَطَرَ بَصَرُهُ ؛ وهو الَّذي كأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْكَ وإِلى آخَرَ [٢].
والشِّصَارُ ، ككِتَابٍ : ما شُصِرَتْ بِهِ النَّاقَةُ ؛ وهو خِلالُ التَّزْنيدِ ، أَو خَشَبَةٌ تُشَدُّ بينَ شُفْرَيْها أو مَنْخَرَيها ، كالشِّصْر بالكَسرِ.
والشَّصَرُ ، كسَبَبٍ : طَائرٌ دُونَ العُصْفُورِ ..
ومِنَ الظِّباءِ : ما قَوِيَ وَتَحَرَّكَ وَبَلَغَ أنْ يَشْصُرَ ؛ أَي يَطْفُرَ ، أَو بَلَغَ أَن يَنْطَحَ ، أَو بَلَغَ شَهْراً ، أَو نَجَمَ قَرْنُهُ ، أَوِ الَّذي لم يَحْتَنِكْ ، كالشَّاصِرِ ، والشَّوْصَرِ. الجمعُ : أَشْصَارٌ.
والشَّاصِرَةُ : من حَبائِلِ السِّباعِ.
والشَّوْصَرُ : البَرَنْجاسِف ؛ وهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الشِّيحِ.
وشِصَارٌ ، بالكَسْرِ : اسمُ [ جِنِّيٍ ] [٣] وَرَجُلٍ.
[١] في النّسخ : خاصمها ، والمثبت عن المعاجم. [٢] انظر تهذيب اللّغة ١١ : ٢٩٥. [٣] في النّسخ : حي ، والمثبت عن اللّسان ، وفيه : وهو جِنيُّ خُنَافِرَ الشَّاعر ، ذكره في شعره في قوله :
| نجوتُ بحمدِ اللهِ من كلّ فَحْمَةٍ |
| تؤرِّتُ هُلكاً يومَ شايعتُ شاصِرَا |
إنّما أَراد شصِاراً فغيّر الاسم لضرورة الشِّعر ومثله كثير.