الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٣٩

أُواثِبُهُ ، أَو آخُذُ بِرأسِه وأُقاتِلُهُ.

( ما خَلَا سَوْرَةً مِنْ غَرْب ) [١] كرَوْضةٍ ، حِدَّةً وثَورَةً مِنْ غَضَبٍ. ومنهُ : ( مَا مِنْ أَحَدٍ يَعْمَلُ عَمَلاً إلاّ سَارَ فِى قَلْبِهِ سَوْرَتَانِ ) [٢].

( سُورَ رَأْسِهَا ) [٣] بالضَّمِّ ؛ أَي أَعلَاهُ.

( صَنَعَ جَابِرٌ سُوراً ) [٤] أَي طَعاماً ؛ بالفارسيَّةِ ، وذَكَرهُ عِياضٌ في الهَمزِ [٥] ، والصَّوابُ بِغَيرِ هَمزٍ وهذا مَوْضِعُهُ كَما نبَّهنا علَيهِ هُناكَ.

المثل

( لَوْ ذَاتُ سِوَارٍ لَطَمَتْنِي ) [٦] أَي لَو لَطمتني حُرَّةٌ لاحتمَلتُ وهانَ عَليَّ ، فَجَعَلَ ذاتَ السِّوارِ كِنايةً عن الحُرَّةِ ؛ لأَنَّ العرَبَ قَلَّما تُسَوِّرُ إِلاّ الحَرائِرَ.

وأوّلُ مَنْ قالَهُ حاتِمُ طَيّءٍ ، وذلكَ أَنَّهُ كانَ أَسيراً في قَبيلَةٍ مِنَ العَرَبِ فقالت لَهُ امرأَةٌ يوماً : قُمْ فافْصِدْ لَنا هذِهِ النَّاقَةَ ـ والفَصْدُ عِنْدَهُم أن يَقْطَعَ عِرْقاً مِنها فيُجمَعُ الدَّمُ فَيُشوَى وَيُؤكَلُ ـ فقامَ إلى النّاقةِ فنَحَرَها ، فَأَمَرتِ المرأَةُ أَمَةً لها فَلَطَمَتْهُ فقالَ : لَوْ ذَاتُ سِوارٍ لَطَمَتْنِي ، فذهَبَتْ.

ويُروى : أنَّ المَرأةَ بنَفْسِها هيَ الَّتي لَطَمتْهُ فقالَ : لَوْ غَيْرُ ذَاتِ سِوَارٍ لَطَمَتْنِي ، أَي لَو لَطَمَنِي رَجُلٌ لا امرأَةٌ لهانَ عَليَّ ، فجعَلَ ذاتَ السِّوارِ كِنايةً عَن المرأةِ.

وعلى الرّوايَتَينِ يُضرَبُ للشَّريفِ يَظلِمُهُ دَنِيٌّ فلَا يَقْدِرُ عَلى احتمالِهِ.

سهبر

السَّهْبَرَةُ ، كَثَعْلَبَة : مِن أَسماءِ الرَّكايا.