الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٠٨

مفردٌ ـ كعُنُق ـ بمعنَى الجُنُونِ ؛ واختارَهُ الفارسيُّ ؛ قال : لأَنَّهُم إذا كانوا في النَّارِ لم يكونوا في ضَلالٍ ؛ لأَنَّهم قَد كُشِفَ لهم ، وإِنّما وصفَ حالَهُم في الدُّنيا [١].

وأُجيبَ : بأَنَّ نبيَّهُم كانَ يقولُ لهم : إِن لَم تتَّبعُوني كُنتم في ضلالٍ عنِ الحقِّ ونيرانٍ فعَكَسُوا عليه لغايةِ عتُوِّهم [٢].

وأَمَّا قولُهُ : ( إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ ) [٣] فهي النِّيرانُ في الآخرةِ.

الأثر

( وارْمُوا سَعْراً ) [٤] كفَلْسٍ ؛ أَي رمياً شديداً ، وقد تقدَّمَ.

( وَلَا يَنَامُ النَّاسُ مِنْ سُعَارِهِ ) [٥] بالضَّمِّ ؛ أَي من بأْسهِ وشَرِّهِ ، وأَصلُهُ حَرُّ النَّارِ.

( وهُوَ يَسْتَعِرُ طَاعُوناً ) [٦] يُريد كثرَتَهُ وانتشارَهُ. و « طاعوناً » تمييزٌ مُحَوَّلٌ عنِ الفاعِلِ ، كـ ( اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً ) [٧].

سعبر

السَّعْبَرُ ، كجَعْفَرٍ : الماءُ الكثيرُ ، والبئرُ الكَثيرةُ الماءِ ، كالسَّعْبَرَة ، وبهِ سُميّت أَرضُ الجَزائرِ بينَ دجلةَ والفُراتِ سَعْبَر لكَثْرَةِ مائِها.

وسَعَابِرُ الطَّعامِ : كعَابِرُهُ ؛ وهيَ ما يُرمَى منهُ إذا نُقِّيَ.

ومن المجاز

سِعْرٌ سَعْبَرٌ : رَخِيصٌ.

سعتر

السَّعْتَرُ ، كجَعْفَرٍ : نبتٌ معروفٌ ، وهو أَصناف كثيرةٌ مشهورةٌ عندَ أهلِ الأماكن الّتي ينبُتُ فِيها ، ويُقال بالصّادِ ، وبعضُهم لا يكتُبُه إلاّ بها لئلاّ يلتبس بالشَّعِير ، وأَهلُ