الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ١٦٨ - كسر الدف و المزمار

يستفاد منها-في الذين يعرفون بكونها ميتة. حيث إن التعامل معها سيكون على أساس كونها محكومة بالطهارة الظاهرية. و لا بد أن ينعكس ذلك على أكل الناس و شرابهم، و تعاملهم مع لباسهم، و أوانيهم، التي يستعملونها في سائر شؤونهم الحياتية، و العبادية.

كسر الدف و المزمار:

و قد رووا: أن النبي «صلى اللّه عليه و آله» قال في فتح مكة: «إنما بعثت بكسر الدف و المزمار» .

فخرج الصحابة يأخذونها من أيدي الولدان و يكسرونها [١].

و نقول:

قد تقدم بعض الحديث عن هذا الأمر، حين استعرضنا ما قالوه في حديث الهجرة، من أن أهل المدينة قد استقبلوا رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» بالغناء، و أن النبي «صلى اللّه عليه و آله» صار يرقص لهم بأكمامه.

غير أننا نشير هنا: إلى بعض ما رووه أو قالوه حول تحريم الضرب على المعازف و الدفوف، و غيرها من آلات الموسيقى. . فمن رواياتهم نذكر ما يلي:

١-في تفسير قوله تعالى: وَ اِسْتَفْزِزْ مَنِ اِسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ [٢].

قال ابن عباس و مجاهد: إنه الغناء، و المزامير، و اللهو [٣].