انوار الفقاهة( كتاب البيع) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤٦٦ - ٨- حديث «العلماء ورثة الأنبياء»

٧- حديث «الفقهاء حصون الإسلام»

و في الكافي أيضا بسنده عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السّلام: «إن المؤمنين الفقهاء حصون الإسلام كحصن المدينة» [١] و في طريقه علي بن حمزة و قد ضعفه أكثر علماء الرجال و نقل ابن محبوب عنه، و هو من أصحاب الإجماع، غير كاف في تصحيح الحديث، كما أشرنا إليه غير مرّة.

و أضعف من سنده، دلالته، فانّ مجرّد كونهم حصونا لا يدل على مسألة الولاية كما هو واضح، لإمكان كونه ناظرا إلى أنّهم حافظون لأحكام اللّه و حلاله و حرامه، مثل ما رود في حق جمع من أعاظم أصحاب الأئمّة كزرارة بن أعين و نظرائه و أنّه لو لا هؤلاء لاندرست أحكام النبوة.

نعم لا يبعد أن يكون فيه اشعار بذلك، و لكن كيف يمكن إثبات مسألة مهمّة كولاية الفقيه بمثل هذه الاشعارات؟!

٨- حديث «العلماء ورثة الأنبياء»

روى في الكافي عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: (في حديث يذكر فيه فضل العلماء): «إنّ العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا و لا درهما و لكن ورثوا العلم، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر» [٢].

و في معناه أحاديث آخر في الكافي و البحار و غيرهم.

و أمّا سند الحديث فهو قوي و رجال السند معروفون، و المراد من القداح عبد اللّه بن ميمون، و هو ثقة كما صرّح به غير واحد.

و أمّا دلالته فقد قال في كتاب البيع: فانّ مقتضى كون الفقهاء ورثة الأنبياء- و منهم‌

[١]. الاصول من الكافي، ج ١، ص ٣٨.

[٢]. اصول الكافي، ج ١، ص ٣٤.