الإمامة الإلهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٣٠٠ - النزول في ليلة القدر وحي للأنبياء، واستمراره بعد الأنبياء

المتقّدمة واللفظ فيها .. «تكون في زمان الأنبياء ينزل عليهم الوحي، فإذا قُبضوا رُفعت؟

فقال صلى الله عليه و آله: بل هي إلى يوم القيامة» [١].

وروى البيهقي في فضائل الأوقات رواية أبي ذر المتقدّمة بإسناده [٢]، وقال قبل تلك الرواية: وليلة القدر التي ورد القرآن بفضيلتها إلى يوم القيامة وهي في كلّ رمضان ... ثمّ نقل الخبر المزبور. وروى الهيثمي في موارد الظمآن رواية أبي ذر بسنده [٣].

١١- وروى أحمد بن محمّد بن سلمة في معاني الآثار، في باب الرجل يقول لامرأته أنت طالق ليلة القدر، متى يقع الطلاق؟ بسنده إلى سعيد بن جبير عن ابن عمر، قال: «سُئل رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و أنا أسمع عن ليلة القدر؟ فقال: في كلّ رمضان». ففي هذا الحديث أنّها في كلّ رمضان، فقال قوم هذا دليل على أنّها تكون في أوّله وفي وسطه، كما قد تكون في آخره. وقد يحتمل قوله صلى الله عليه و آله في كلّ رمضان هذا المعنى، ويحتمل أنّها في كلّ رمضان إلى يوم القيامة [٤]، ورواه بطرق اخرى غير مرفوعة.

أقول: هذه الروايات عند العامّة مطابقة لما يأتي من الروايات عند أهل البيت عليهم السلام، من عدّة وجوه، أهمّها:

أوّلًا: ليلة القدر كانت من لَدُن آدم عليه السلام، واستمرّت إلى النبيّ الخاتم صلى الله عليه و آله، وهي مستمرّة إلى يوم القيامة نزولًا على خلفاء النبيّ الاثني عشر.

وثانياً: إنّ هذا الروح النازل في ليلة القدر هو قناة ارتباط الأنبياء والأوصياء مع الغيب.

وثالثاً: ممّا يدلّل على عموم الخلافة الإلهية: «إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ

[١] صحيح ابن حيان ٨/ ٤٣٨.

[٢] البيهقي: ٢١٩.

[٣] موارد الظمآن: ٢٣١.

[٤] شرح معاني الحديث ٣/ ٨٤.