انديشه دينى - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٩١
نيست.
ج- وحدت شخصيت و تغييرات و تحوّلات بدن
تغييرات بدن آدمى از سوى انديشمندان مادى نيز مورد توجه قرار گرفته است. ليال واتسُن در كتاب معروف خود، «فوق طبيعت»، مىنويسد:
ما بدن خود را نسبتاً دايمى مىپنداريم، در حالى كه تك تك سلولها زندگى كوتاهى دارند و نه تنها در روى پوست و لايههاى روده كه اصطكاك آنها را مىسايد، حتى در استخوانها نيز مرتب در حال جايگزينى هستند. اگر دوستى را پس از سالها دورى ملاقات كنيم، ممكن است تغيير چندانى به نظر نرسد در حالى كه حتى يكى از سلولهايى هم كه در آخرين ديدارمان در بدن او وجود داشته، باقى نمانده است. «١»
اجزاى بدن انسان هميشه كهنه و نو مىشوند تا آنجا كه در هر دقيقه حدود يك ميليارد سلّول جديد در بدن انسان پديد مىآيند و در حدود همين تعداد از ميان مىروند تا جانشينى صورت پذيرد.
ولى با همه تعييراتى كه در بدن مادّى انسان در طول حيات رخ مىدهد، حقيقت وجودى انسان و وحدت شخصيت او همچنان باقى و پابرجاست و كم و زياد نمىشود و از اين تغييرات و دگرگونىها به دور است. اين نشان مىدهد كه حقيقت وجودى انسان چيزى غير مادّى و مجرّد است به نام روح، كه جاودانه است.
د- رؤيا
رؤيا از موضوعاتى است كه هر كس در شبانه روز با آن سروكار دارد و رؤياى صادق در زندگى هر كس، كم و بيش پديد مىآيد و اين خود گواه روشنى بر تجرّد روح آدمى است.
تفاوتهاى بنيادين نظام دنيا و آخرت
با اثبات معاد، معلوم شد كه زندگى انسان داراى مراحلى است. مرحلهاى در اين