انديشه دينى
 
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص

انديشه دينى - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٠٤

آنچه از اين امور به نبود قابليت‌ها و نقصان مربوط نيست، همان‌ها است كه در حوزه اختيار و مسؤوليت و اراده بشر است و بشر به حكم اين‌كه موجودى مختار و آزاد و مسؤولِ ساختن خويش و جامعه خويش است، بايد آنها را بسازد و خلأها را پر كند. بسيارى از شرور مقدّمه خيراتند اين حقيقت را نبايد فرو گذاشت كه بخشى از زشتى‌ها مقدّمه زيبايى‌ها و آفريننده و پديد آورنده آنهايند. بسيارى از گرفتارى‌ها و مصيبت‌ها موجب پديد آمدن نيكبختى‌ها و سعادت‌ها مى‌شوند؛ همچنان‌كه گاهى سعادت‌ها موجب پديد آمدن بدبختى‌ها مى‌گردند. ضرب‌المثل معروفى است كه مى‌گويد «پايان شب سيه سپيد است.» اين ضرب‌المثل، تلازم قطعى تحمّل رنج و نيل به سعادت را بيان مى‌كند. گويى سپيدى‌ها از سياهى‌ها زاييده مى‌شوند؛ همچنان‌كه سفيدى‌ها در شرايط نامناسب س انديشه دينى ١٠٨ نقش انسان در قضا و قدر ..... ص : ١٠٨ ياهى پديد مى‌آورند. قرآن كريم براى بيان ارتباط سختى‌ها و آسايش‌ها مى‌فرمايد: «فَانَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسراً» (انشراح/ ٥- ٦) پس بى‌گمان با سختى، آسانى است. [آرى‌] بى‌گمان با سختى، آسانى است. قرآن نمى‌فرمايد كه پس از سختى، آسانى است، بلكه مى‌فرمايد: با سختى آسانى است؛ يعنى آسانى در سختى و همراه آن است. براى موجودات زنده و به‌ويژه انسان، سختى‌ها و گرفتارى‌ها، مقدّمه كمال‌ها و پيشرفت‌هايند. بسيارى از ضربه‌ها و تهديدها، موجودات زنده را تحريك مى‌كنند و نيرومند مى‌سازند. مصيبت‌ها و شدايد براى تكامل بشر ضرورى‌اند و اگر محنت‌ها و رنج‌ها نباشند، بشر تباه مى‌شود. امير مؤمنان على عليه السلام به عثمان بن حنيف، فرماندار خويش در بصره، مى‌نويسد كه در ناز و نعمت زيستن و از سختى‌ها دورى گزيدن، موجب ضعف و ناتوانى است و به عكس، زندگى در شرايط دشوار و ناهموار، آدمى را نيرومند و چابك مى‌سازد و جوهر هستى‌اش را آبديده و توانا مى‌كند و براى توضيح مى‌فرمايد: درختان بيابانى كه از مراقبت و رسيدگى باغبان محرومند، چوبشان سخت‌تر و دوامشان بيشتر است و درختان‌