وذكر ابن عبد البر [١] أنهم اختلفوا هل ضربه ابن ملجم في الصلاة أو قبل الدخول فيها ؟ وهل استخلف (من) أتم (بهم) الصلاة (أو هو أتمها ؟) والصحيح أنه استخلف جعدة بن هبيرة المقدم ذكره. وقيل: إنه لما ضربه ابن ملجم قال: فزت ورب الكعبة. (ثم) لم يتكلم بعد ذلك بغير " لا إله إلا الله ". من يومه ودفن بالكوفة. أقول: وذيل الرواية شاذ مخالف للروايات المستفيضة الدالة على أنه عليه السلام بعد الضربة عاش يومين ومات في الليلة الثالثة. ص ٢٥ و ٢٨. وروى ابن أبي الدنيا، في الحديث: " ٤٠ " من كتابه مقتل أمير المؤمنين عليه السلام الورق ٨ / بإسناده عن ابن إسحاق، قال: ضرب علي في رمضان سنة أربعين في تسع عشرة ليلة مضت منه، ومات في ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان. ورواه أيضا أبو الفرج في مقتل أمير المؤمنين عليه السلام من مقاتل الطالبين ص ٤١. ورواه أيضا بزيادة محمد بن سليمان الكوفي من أعلام القرن الثالث والرابع في الحديث: " ١٠٩٨ " في أواخر الجزء السابع من كتابه مناقب علي عليه السلام الورق ٢٢٨ / ب / وفي ط ١: ج ٢ ص ٥٨٧.

[١] ذكره ابن عبد البر بمغاير لفظية جزئية في أواخر أمير المؤمنين عليه السلام من كتاب الاستيعاب بهامش الاصابة: ج ٣ ص ٥٩، وقد تقدم لفظه في أوائل تعليقات هذا الباب، فليلاحظ. ولصدر الحديث شواهد تقدمت آنفا، ولذيله أيضا شواهد، منها ما رواه البلاذري في آخر ترجمة أمير المؤمنين تحت الرقم: " ٥٤٣ " منها من كتاب أنساب الاشراف: ج ٢ ص ٤٩٩ ط ١، قال: (حدثني) المدائني عن يعقوب بن داود الثقفي عن الحسن بن البزيع (قال): إن عليا خرج (في) الليلة التي ضرب في صبيحتها في السحر وهو يقول: أشدد حيازيمك للموت فإن الموت لاقيك ولا تجزع من الموت أذا حل بواديك فلما ضربه ابن ملجم قال: فزت ورب الكعبة. وكان آخر ما تكلم به: (قوله:) فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. (*)