وأما قبره عليه السلام فقد اشتهر عند المؤرخين (أنه) بالطف من كربلاء [١]. وذكر ابن جرير الطبري: أن موضع قبره عفي أثره [٢]. وأما رأسه (الشريف) فالمشهور بين أهل التاريخ والسير: انه بعثه (ابن) زياد بن أبيه الفاسق إلى يزيد بن معاوية، وبعث به يزيد إلى عمرو بن سعيد الاشدق (المعروف ب‌) لطيم الشيطان وهو إذ ذاك (أمير) بالمدينة فنصبه ودفن عند أمه بالبقيع [٣]. وذكر ابن أبي الدنيا أن الرأس (الشريف) لم يزل في خزانته حتى هلك، فأخذ ثم غسل وكفن ودفن داخل باب الفراديس من مدينة دمشق. والله أعلم. وذكر الحافظ ابن عساكر رحمه الله [٤] أن يزيد لما وضع الرأس (الشريف) بين يديه تمثل بقول ابن الزبعرى: ليت أشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل قد قتلنا القرم من ساداتهم وعدلناه ببدر فاعتدل [٥] ثم نصبه بدمشق ثلاثة أيام / ١٤١ / أ / ثم وضع بخزانة السلاح حتى كان زمن سليمان بن عبد الملك فجئ به وقد بقي عظما أبيضا فكفنه وصلى عليه ودفنه في مقابر المسلمين.

[١] وهو بقعة مقدسة معروفة يعرفها أكثر الامم الاسلامية من سكنة العراق ومن حولهم يردها كل يوم ألوف من زواره، ولم ينقطعوا عنها قط حتى في الايام التي كانت زواره تسجن أو تقتل.
[٢] نعم قد سعى طواغيت الامة مرارا لمحو قبره وطمس أثره، ولكن صار سعيهم تبابا، ولم يزده الله تبارك وتعالى إلا عزة وكرامة، فبعث أولياءه فعمروه في كل عصر أحسن من التعمير المتقدم.
[٣] هذا غير ثابت.
[٤] رواه ابن عساكر في ترجمة " ريا " مربية يزيد بن معاوية من تاريخ دمشق. ورواه عنه محامي بني أمية ابن كثير الدمشقي في أواخر ما جرى على أهل البيت عليهم السلام من كتابه: البداية والنهاية: ج ٨ ص ١٩٢، و ٢٠٤ طبعة دار الفكر. ورواه أيضا الذهبي - ولكن باختصار، ثم قال: وهي قوية الاسناد - كما في ترجمة الامام الحسين عليه السلام من سير أعلام النبلاء: ج ٣ ص ٣١٩ وليلاحظ ترجمة الامام الحسين عليه السلام من كتاب أنساب الاشراف: ج ٣ ص ٢١٦ ط ١. وليراجع أيضا كتاب الرد على المتعصب العنيد، ص ٤٦ ط ١.
[٥] القرم - على زنة فلس -: عظيم القوم. سيد القوم. كبير القوم. وتمثل يزيد بأبيات ابن الزبعرى وغيره، أمر مستفيض وقد رواه جماعة من أولياء يزيد. (*)