مقتل مالك (بن الحارث) الاشتر رضي الله عنه وكتب علي رضي الله عنه إلى أهل مصر - حين بعث الاشتر عاملا عليها -: من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى الامة الذين غضبوا الله حين عصي في الارض، وضرب الجور بأرواقه على البر والفاجر [١] فلا معروف يستراح إليه، ولا منكر ينهى عنه [٢] سلام عليكم. أما بعد بعثت إليكم عبدا من عبيد الله / ٨٣ / أ / لا ينام أيام الخوف حذار الدوائر [٣] ولا ينكل عن الاعداء أشد على الكفار من حريق النار، وهو مالك بن الحارث فاستمعوا له وأطيعوا (فإن أمركم أن تقيموا فأقيموا) وإن استنفركم وانفروا معه [٤] عصمكم الله بالهدى وزينكم بالتقوى وهو المستعان على ما تصفون. وقال الاصمعي: حدثني عوانة بن الحكم [٥] قال: لما ولى علي مالك بن (الحارث) الاشتر (مصر) سار (إليها) فلما بلغ العريش قال (له) مولى لعثمان بن عفان: هل لك في

[١] وهذا الكتاب تقدم بأطول مما هنا في أواسط الباب: (٥٠) من هذا الكتاب الورق ٦٥ / ب / وفي هذه الطبعة ص ٣١٨، وفيه هكذا. إلى قوم الذين غضبوا الله، حين عصي الله وضرب الجور سرداقه على البر.... والسرداق - بضم السين -، الخيمة. الفسطاط الذي يمد فوق صحن البيت. الدخان أو الغبار المرتفع المحيط بالشئ. والجمع: السرداقات. والارواق: جمع الرواق - بضم أوله وكسره -: كساء مرسل على مقدم البيت من أعلاه إلى الارض.
[٢] كذا ها هنا، وفي كثير من المصادر: (ولا منكر يتناهى عنه).
[٣] وفي كثير من المصادر: لا ينام أيام الخوف، ولا ينكل عن الاعداء حذار الدوائر.. " لا ينكل - من باب ضرب ونصر وعلم -: لا يجبن ولا ينكص. وحذار الدوائر: الاحتراز والاحتراس منها. والدوائر: جمع الدائرة: النائبة من حوادث الدهر.
[٤] ما بين المعقوفين قد جاء في مصادر عديدة وفيها: " فإن أمركم أن تقيموا فأقيموا، وإن أمركم أن تنفروا فانفروا... ".
[٥] الظاهر أن هذا هو الصواب، وفي أصلي: " أبو عوانة بن الحكم ". والرجل كان عثمانيا يضع الاخبار لبني أمية، وتوفي سنة: " ١٥٨ " كما في ترجمته من لسان الميزان: ج ٤ ص ٣٨٦. (*)