لتلقيه فلقي الاطفال والنساء من ذرية علي والحسن والحسين، والرؤس على أسنة الرماح وقد أشرفوا على ثنية العقاب، فلما رآهم أنشد: لما بدت تلك الحمول وأشرقت تلك الرؤس على ربا جيرون [١] نعب الغراب فقلت: قل أو لا تقل فقد اقتضيت من الرسول ديوني يعني بذلك أنه قتل الحسين بمن قتله رسول الله (ص) يوم بدر مثل عتبة جده ومن مضى من أسلافه ! ! وقائل مثل هذا (القول) برئ من الاسلام ولا يشك في كفره. وسئل الكيا الهراسي وهو من كبار الائمة [٢] عن لعنة يزيد بن معاوية ؟ فقال: لم يك

[١] وليلاحظ خصوصيات جيرون في نفس هذه المادة من كتاب معجم البلدان: ج ٢ ص ١٩٩. قال ياقوت في عنوان " دمشق " من معجم البلدان: ج ٢ ص ٤٦٨ ط بيروت: قال: وقيل في ذم دمشق: فما هي إلا بلدة جاهلية بها تكسد الخيرات والفسق ينفق فحسبهم جيرون فخرا وزينة ورأس ابن بنت المصطفى فيه علقوا وما في المتن رواه أيضا سبط ابن الجوزي في أواخر الباب التاسع من كتاب تذكرة الخواص. وذكره أيضا في ترجمة الامام الحسين عليه السلام من كتاب مرآت الزمان / الورق ١٧ / أ /.
[٢] وهو علي بن محمد بن علي المولود سنة " ٤٥٠ " عام: " ٥٠٤ " عن أربع وخمسين عاما، وهو مترجم في مصادر كثيرة. وذكره الحافظ أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي في ترجمة الرجل من كتاب السياق - ذيل تاريخ نيسابور - قال: (هو) ثاني أبي حامد الغزالي، بل أرجح منه في الصوت والمنظر اتصل بخدمة الملك بركياروق السلجوقي وحظي عنده بالمال والجاه، وارتفع شأنه وتولى القضاء بتلك الدولة. وكان يستعمل الاحاديث في ميادين الكفاح إذا طارت الرؤس في مهاب الرياح. وكان قد سئل عن يزيد بن معاوية ؟ فقدح فيه وشطح، وقال: لو مددت ببياض لمددت العنان في مخازي هذا الرجل. (قال:) فأما قول السلف فلاحمد ومالك وأبي حنيفة (فيه) قولان: تلويح وتصريح، ولنا قول واحد (هو) التصريح، وكيف لا وهو اللاعب بالنرد، والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر، وهو القائل: أقول لصحب ضمت الكأس شملهم وداعي صبابات الهوى يترنم خذوا بنصيب من نعيم ولذة فكل وإن طال المدى يتصرم ولا تتركوا يوم السرور إلى غد فرب غد يأتي بما ليس يعلم (*)