قد قتل فانفروا. فنفروا إلى سرداق الحسن وانتهبوه حتى نازعوه بساطا تحته فأخذوه ! ! ! فخرج الحسن حتى نزل المقصورة بالمدائن، وكان عم المختار بن أبي عبيد عاملا على المدائن من قبل علي رضي الله عنه، وكان اسمه سعد بن مسعود فقال له المختار: وهو غلام شاب / ١١٧ / ب /: هل لك في الغنى والشرف ؟ قال: وما ذاك ؟ قال: توثق الحسن وتصيره إلى معاوية ! ! ! فقال له (عمه) سعد: عليك لعنة الله أنا أفعل ذلك بابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أوثقه وأسلمه لمعاوية ؟ ما عند الله عذر من فعل ذلك [١] بئس الرجل والله أنت. فلما رآى الحسن تفرق الامر عنه، بعث يطلب الصلح منه، فبعث إليه معاوية عبد الله بن عامر بن كريز وعبد الرحمان بن (سمرة بن حبيب بن عبد) شمس فقدما على الحسن بالمدائن فأعطياه ما أراد، وصالحاه على أن يأخذ من بيت المال بالكوفة خمسة آلاف ألف في أشياء اشترطها، ثم قام الحسن في أهل العراق خطيبا فقال: يا أهل العراق إنه سخى بنفسي عنكم ثلاث [٢]: قتلكم لابي وطعنكم إياي وانتهابكم متاعي. ودخل الناس في طاعة معاوية. ولما كتب الحسن إلى معاوية يطلب منه الامان، قال للحسين ولعبد الله بن جعفر: إني كتبت لمعاوية أطلب منه الامان ! فقال الحسين: انشدك الله أن تصدق أحدوثة معاوية وتكذب أحدوثة علي ! ! ! فقال الحسن: اسكت فإني أعلم بهذا الامر منك [٣]. فلما أنهي كتاب الحسن إلى معاوية أرسل إليه عبد الله بن عامر، وعبد الله بن سمرة ؟ كما تقدم فقدما (إلى) الحسن فأعطياه ما أراد. وكتب الحسن إلى قيس بن سعد وهو على مقدمته يأمره بالدخول في طاعة معاوية

[١] سند الحديث ضعيف، فإن صح ذلك عن المختار - من طريق وثيق - ولم يكن اختلافا عليه، فلا ينافي ذلك سمو مقامه من جهة ختم حياته في سبيل أخذ ثار أهل البيت والانتقام من طواغيت الامة وتدمير قتلة سيد شباب أهل الجنة، وشفاء قلوب المؤمنين باهلاك المنافقين واستشهاده في هذا الطريق الميمون، والاعمال بخواتيمها.
[٢] لكلام الامام الحسن عليه السلام هذا، أسانيد ومصادر، فليراجع ما رواه الطبراني في الحديث: (٢٣٢) من ترجمة الامام الحسن من المعجم الكبير: ج ٣ ص ٩٦. وليلاحظ أيضا ما أورده ابن عساكر في الحديث: (٣٠٨ - ٣٠٩) و (٤٩٥) في ترجمة الامام الحسن عليه السلام من تاريخ دمشق، ص ١٧٢، و ١٨٣ ط ١.
[٣] وبما أن سند الحديث ضعيف فلا يعول على محتوياته إلا ما تعضده القرائن المنفصلة. (*)