وعن عمير بن إسحاق قال: دخلت أنا ورجل على الحسن نعوده فقال: قد ألقيت قطعة من كبدي وأني سقيت السم مرارا فلم أسق مثل هذه المرة. (قال عمير: وجعل يقول لذلك الرجل: سلني قبل أن لا تسألني. قال (الرجل): ما أسألك حتى يعافيك الله. قال: فخرجنا من عنده) [١] ثم دخلت عليه من الغد وهو يجود بنفسه والحسين رضي الله عنه عند رأسه وهو يقول: يا أخي من تتهم ؟ قال: ولم ؟ تريد قتله ؟ لا والله إن كان الذي أظن فالله أشد بأسا وأشد تنكيلا، وإن لم يكن (هو) فما أحب أن تقتل (بي) بريئا. ثم قضى نحبه رضوان الله عليه وسلامه ورحمته. قال الامام ابن الجوزي في تاريخه: المنتظم [٢] والصحيح أن (الذي سمه هي) جعدة بنت الاشعث بن قيس وكانت تحت الحسن فدس إليها معاوية أن سمي الحسن وأزوجك يزيد. دمشق ص ٥٩ ط ١.

[١] وانظر الحديث: (٣٣٤) وما بعده من ترجمة الامام الحسن من تاريخ دمشق ص ٢٠٧ ط ١. وليلاحظ أيضا ما رواه عمر بن شبة في تاريخ المدينة المنورة: ج ١ ص ١١٠. وليراجع أيضا ما نقله محمد بن حبيب في كتاب المغتالين ص ١٦٤. وكذا ما أورده السمهودي في الذكر (١٤) من القسم الثاني من كتاب جواهر العقدين ٢٣٨ نسخة باريس.
[٢] كلام ابن الجوزي هذا ما وجدته فيما أورده ابن الجوزي حول شهادة الامام الحسن عليه السلام في حوادث العام: (٤٩) من النسخة المطبوعة سنة (١٤١٢) من تاريخ المنتظم: ج ٥ ص ٢٢٥ ط المكتبة العلمية ببيروت. والظاهر أن أنصار الشجرة الملعونة أسقطوه منه سترا على مخازي المنافقين، وينبغي لانصار الحق والحقيقة مراجعة المخطوطات من تاريخ المنتظم أينما وجدوها. ويحتمل بعيدا أن ابن الجوزي ذكره في غير حوادث سنة (٤٩) مخافة وثبة النواصب عليه، وآندياس خصيتيه كما داسوا خصيتي الحافظ النسائي عند ما أخبرهم عن حرمان معاوية عن دعاء الخير ! !. وإليك ما ذكره ابن الجوزي حول شهادة الامام الحسن في العام (٤٩) على ما في المطبوع من تاريخ المنتظم ج ٥ ص ٢٢٥ قال: أخبرنا محمد بن عبد الباقي بن سلمان، قال: أخبرنا أبو نعيم الاصبهاني قال: حدثنا محمد بن علي قال: حدثنا أبو عروبة الحراني قال: حدثنا سليمان بن محمد بن خالد، قال: حدثنا ابن علية عن ابن عون عن عمير بن اسحاق، قال: (*)