الباب السادس والستون فيما يروى عنه (عليه السلام) من الكلمات المنثورة المأثورة، والوصايا الجامعة، والمواعظ النافعة فمنها ما كتب به (عليه السلام) لعامله سهل بن حنيف وهو عامله على البصرة [١] وقد بلغه أنه توسع في دنياه يعاتبه على ذلك، وهو كتاب طويل علق بخاطري منه ما حضرني الان في جملته: واعلموا أن إمامكم قد قنع من دنياه بطمريه، وتجزى (من طعمها) بقرصيه [٢] لا يطعم الفلذة إلا في أضحيته [٣] أما والله لو شئت لتسربلت الدمقس من ديباجكم [٤] ولاكلت لباب البر بصدور دجاجكم ولشربت صافي الماء في رقيق زجاجكم ! ! !

[١] كذا في أصلي، والصواب أنه عليه السلام كتب به إلى عثمان بن حنيف، وكان عامله على البصرة قبل فتنة طلحة والزبير. وهذا الكتاب رواه السيد الرضي رفع الله مقامه بألفاظ أجود مما هنا، في المختار: " ٤٥ " من الباب الثاني من نهج البلاغة. ورواه أيضا العاصمي في عنوان: " وأما علم الكتابة " من الفصل الخامس من كتاب زين الفتى المخطوط، ص ٢٢٤. ونحن أيضا رويناه في المختار: " ١٤ " من باب الكتب من نهج السعادة: ج ٤ ص ٣٢ ط ١
[٢] ما بين المعقوفين مأخوذ، من نهج البلاغة، ولفظة: " تجزي " من أصلي غير واضحة.
[٣] الفلذة: القطعة من الكبد أو اللحم. والاضحية - بضم الهمزة وكسرها -: الشاة التي تضحى وتذبح بعد شروق الشمس من يوم الاضحى وهو يوم النحر.
[٤] كذا في أصلي. (*)