كالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله ورآى عليه السلام رجلا من قريش يمشي بالتبختر ؟ في مشيته فقال: يا مؤثر الدنيا على دينه التائه الحيران في قصده أصبحت ترجو الخلد فيها وقد ابرز باب ؟ الموت عن حده هيهات إن الموت ذو أسهم من يرمه يوما بها يرده لا يشرح الواعظ صدر امرئ لم يعزم الله على رشده وله أيضا رضي الله عنه: تأدب إن عبرت محل قوم وأنزل منزل الرجل الاقل فإن رفعوك فافعل ما أرادوا وإن تركوك (قل هذا) محلي [١] وله أيضا كرم الله وجهه: يمثل ذو اللب في نفسه مصائبه قبل ان تنزلا فإن نزلت بغتة لم يرع [٢] لما كان في نفسه مثلا رآى الامر يفضي إلى آخر فصير آخره أولا وذو الجهل يهمل أيامه وينسى مصائب من قد خلا (فإن بدهته صروف الزمان ببعض عجائبه أعولا)

[١] ما وضعناه بين المعقوفين مما يقتضيه السياق، وكان محله بياضا في أصلي. وهذه الاشطر الاربعة من الابيات لم يذكرها السيد الامين رحمه الله، فيما جمعه من ديوان أمير المؤمنين عليه السلام. كما أن الكيدري رحمه الله أيضا لم يوردها فيما جمعه من أبيات أمير المؤمنين عليه السلام وإني أيضا ما عثرت على مصدر لها في غير جواهر المطالب،
[٢] هذا هو الظاهر الموافق لما رواه السيد الامين رحمه الله في حرف اللام من ديوان أمير المؤمنين عن هذا الكتاب ثم قال في هامشه وفي نسخة بدله هكذا: " فإن نزلت بابه لم ترعه " أقول: ومثل ما ذكره في الهامش كان في أصلي. والابيات أوردها سبط بن الجوزي في أواخر الباب: (٦) من تذكرة الخواص ص ١٦٩. (*)