توضیح المسائل (علوی) - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ١٤٢ - لباس نمازگزار

كه موالات يعنى پى در پى بودن نماز به هم بخورد، لباس غصبى را بيرون آورد بايد آن را بيرون آورد ونمازش صحيح است و اگر چيز ديگرى عورت او را نپوشانده، يا نمى‌تواند لباس غصبى را فوراً بيرون آورد، يا اگر بيرون آورد پى‌درپى بودن نماز به هم مى‌خورد، در صورتى كه به مقدار يك ركعت هم وقت داشته باشد، بايد نماز را بشكند و با لباس غير غصبى نماز بخواند و اگر به اين مقدار وقت ندارد، بايد در حال نماز لباس را بيرون آورد، به دستور نماز برهنگان نماز را تمام نمايد.

مسأله ٨٢٧- اگر كسى براى حفظ جانش با لباس غصبى نماز بخواند، يا مثلًا براى‌اين كه دزد لباس غصبى را نبرد با آن نماز بخواند، نمازش صحيح است.

مسأله ٨٢٨- اگر با عين پولى كه خمس آن را نداده وضمانت شرعى هم نكرده باشد لباس بخرد، نمازخواندن در آن لباس باطل است ولى در زكاة بعيد نيست نماز صحيح باشد ولى در ندادنش مرتكب گناه بزرگى شده است.

شرط سوم:

مسأله ٨٢٩- لباس نمازگزار بايد از اجزاء حيوان مرده‌اى كه خون جهنده دارد، يعنى حيوانى كه اگر رگش را ببرند خون از آن جستن مى‌كند، نباشد بلكه اگر از حيوان مرده‌اى كه مانند ماهى ومار خون جهنده ندارد لباس تهيّه كند، احتياط واجب آن است كه با آن، نماز نخواند.

مسأله ٨٣٠- هرگاه چيزى از مردار مانند گوشت وپوست آن كه روح داشته همراه نمازگزار باشد، اگرچه لباس او نباشد بنابر احتياط واجب، نمازش باطل است.

مسأله ٨٣١- اگر چيزى از مردار حلال گوشت مانند مو وپشم كه روح ندارد همراه نمازگزار باشد، يا با لباسى كه از آنها تهيّه كرده‌اند، نماز بخواند نمازش صحيح است.

شرط چهارم:

مسأله ٨٣٢- لباس نمازگزار بايد از حيوان حرام گوشت نباشد، و اگر مويى از آن همراه نمازگزار باشد، نماز او باطل است.