الإمامة و الولاية في الكتاب والسنة - خزائلی، محمدعلی - الصفحة ٢٣٩ - حقوق الإمام على الاُمّة

قال الزمخشري في الكشّاف في تفسير الآية:

«والمراد باُولي الأمر اُمراء الحقّ، لأنّ اُمراء الجور، اللّه‌ و رسوله
بريئان منهم، فلا يعطفون على اللّه‌ و رسوله في وجوب الطاعة لهم... و
كيف تلزم طاعة اُمراء الجور و قد جنح اللّه‌ الأمر بطاعة اُولي الأمر بما
لا يبقى معه شكّ»[١].

وفي نهج البلاغة: «أيّها الناس أنّ لي عليكم حقّا و لكم عليّ
حقّ... و أمّا حقّي عليكم فالوفاء بالبيعة و النصيحة في المشهد و
المغيب و الإجابة حين أدعوكم والطاعة حين آمركم»[٢].

النصيحة: اسم مصدر بمعنى الإخلاص و التصفية في المودّة و
الدعاء إلى ما فيه الصلاح و النهي عما فيه الفساد.

قال رسول اللّه‌ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله‌وسلم: «ما نظر اللّه‌ عزّ و جلّ إلى وليٍّ له يجهد
نفسه بالطاعة لإمامِه، و النصيحة إلاّ كان معنا في الرفيق الأعلى»[٣].

قال أبو جعفر الباقر عليه‌السلام في اختلاف الموالي: «إنّما كلّف الناس
ثلاثة: معرفة الأئمّة، و التسليم لهم فيما ورد عليهم، و الردّ إليهم فيما
اختلفوا فيه»[٤].

[١] . الكشّاف، ج١، ص٥٣٥.

[٢] . نهج البلاغة، فيض، ص١١٤؛ عبده، ج١، ص٨٠؛ صبحي، ص٧٩، الخطبة،
ص٣٤.

[٣] . اُصول الكافي، ج١، ص٤٠٤، كتاب الحجّة، باب ما اَمَرَ النبي بالنصيحة
لأئمّة المسلمين، الحديث ٥.

[٤] . اُصول الكافي، ج١، ص٣٩٠، كتاب الحجّة، باب التسليم، الحديث ١.