الإمامة و الولاية في الكتاب والسنة - خزائلی، محمدعلی - الصفحة ٢٢٩ - الصلح مع الأعداء وفوائده

حسّم النّبي صلى‌الله‌عليه‌و‌آله‌وسلم في بدو الأمر مادة الفساد لئلاّ يطمع أحدٌ من
خواصه و أقربائه في اختصاص الزكاة به.

وقال: لا تزعموا إنّي مؤثراً غيركم عليكم بل خيركم في عدم
التدخّل و التصدّي لهذه الاُمور و إنّي وُعِدت الشفاعة و تصل نفعها
إليكم بدل حرمانكم عن الزكاة التي هي أوساخ أيدي الناس.

وقال عليه‌السلام: و لا يطمعنّ منك في اعتقاد عقدةٍ تضرُّ بمن يليها من
الناس في شرب أو عمل مشترك يحملون مؤونته على غيرهم فيكون
مهنأ ذلك لهم دونك و عَيبه عليك في الدنيا و الآخرة.

العقدة: المزرعة و المهنّأ: المنفعة الهنيئة.

والزم الحقّ من لزمه من القريب و البعيد، و كن في ذلك صابراً
محتسباً، واقعاً ذلك من قرابتك و خاصّتك حيث وقع.

أي الزم أداء الحقّ قريباً كان أو بعيداً.

الصلح مع الأعداء وفوائده

أمر عليه‌السلام المالك بقبول السَّلم و الصلح إذا دُعي إليه و كان فيه رضى
اللّه‌ لما فيه من دعة الجنود و راحة لهم، و أمن البلاد مع رعاية
الاحتياط و الحزم و عدم الغفلة من كيد العدو، و عدم الاعتماد عليه
في تجهيز قواه.

قال عليه‌السلام: و لا تدفعنَّ صلحاً دعاك إليه عدوّك للّه‌ فيه رضى... و
لكن الحذر كلّ الحذر من عدوّك بعد صلحه فإنّ العدو ربّما قارب