الإمامة و الولاية في الكتاب والسنة - خزائلی، محمدعلی - الصفحة ٦٠ - ضرورة الإمامة عند الفريقين وموقعها

سبحانه و تيسيره و هبته لا بما يدّعيه كلّ أحد نفسه و يدّعي فيها ما
ليس له ولاية[١].

العلاّمة الحلّي: «إنّ الإمامة من أركان الدين و اُصوله و قد علم
ثبوتها من النبي ضرورةً[٢].

آية اللّه‌ المطهّري: مسألة الإمامة ليست مسألةَ أمسِنا فقط بل هي
مسألة عالم الإسلام و قيادة الاُمّة و تكون سببا لاستمرار النبوّة و
بقائها[٣].

قال أمير المؤمنين علي عليه‌السلام: «وإنّما الأئمّة قُوّام اللّه‌ (يقومون
بمصالحهم) على خلقه و عرفاؤهُ على عباده و لا يدخل الجنّة إلاّ من
عرفهم و عرَفوه و لا يدخل النّار إلاّ مَن أنكرهم و أنكروه»
(الخطبه١٥٢).

قال علي بن موسى الرضا عليه‌السلام: «إنّ الإمامة أجلّ قدرا و أعظم
شأناً و أعلا مكاناً و أمنع جانباً و أبعد غوراً من أن يبلغها الناس
بعقولهم أو ينالوا بآرائهم، أو يقيموا إماماً باختيارهم، إنّ الإمامَة خصّ
اللّه‌ عزّ و جلّ بها إبراهيم الخليل عليه‌السلام بعد النبوّة و الخُلّةَ مرتبةً ثالثةً و
فضيلةٌ شرّفه بها و أشارَ بها ذكره فقال: «إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً»

[١] . أحكام القرآن، ج٣، ص١٤٣٤.

[٢] . منتهى المطلب، ج١، ص٥٢٢؛ والحدائق الناظرة ليوسف البحراني، ج٥،
ص١٧٦.

[٣] . الإمامة والقيادة، ص١٣.