الإمامة و الولاية في الكتاب والسنة - خزائلی، محمدعلی - الصفحة ١٥٨ - عدم اشتراط البلوغ في الأنبياء والأئمّة المعصومين

الفريقين يشترطون القرشية في الإمام، و لكن الإمامية يقولون: يجب
أن يكون من هاشم، و أهل السنّة يقولون أعمّ من الهاشمية. و لا دلالة
للروايات على اعتبار القرشية في الإمام الغير المعصوم، وهي مختصّة
بإمامة الأئمّة الاثنى عشر و هم من بطن هاشم.

وكيف كان فنذكر بعض الأخبار المتضمّنة لشرط القرشية ليتّضح
الحال.

منها: ١ ـ ما في البحار عن العيون، عن الرضا عليه‌السلام عن آبائه قال:
«قال النّبي: الأئمّةُ من قريش».

٢ ـ ما في رواية طارق بن شهاب عن أمير المؤنين: «فهو في
الذروة من قريش و الشرف من هاشم، و البقيّة من إبراهيم»[١]
الحديث. الذروة القِمّة و البقية ناظر إلى قوله تعالى: «وَجَعَلَهَا كَلِمَةً
بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ»[٢] أي ابراهيم عليه‌السلام. جعل كلمة التوحيد باقية في عقبه.

٣ ـ ما في نهج البلاغة: «أين الذين يزعمون أنّهم راسخون في
العلم دوننا، كذِباً وبغياً علينا، أن رفعنا اللّه‌ و وضعهم و أعطانا و حرمهم
و أدخلنا و أخرجهم. بنا يستعطى الهدى و يستجلى العمى. إنّ الائمّة
من قريش غُرسوا في هذا البطن من هاشم».

وقال عليه‌السلام: «لا تصلح الولاةُ مِن غيرهم»[٣].

[١] . بحار الأنوار، ج ٢٥، كتاب الإمامة، ص ١٧٢.

[٢] . الزخرف، آيه ٢٨.

[٣] . نهج البلاغة، فيض الإسلام، ص٤٣٧؛ عبده، ج٢، ص٣٧؛ صبحي،٢٠١،
الخطبة ١٤٤.