دروس في علم الأصول(شرح الحلقة الثالثة)

«اهداء الكتاب»

«مقدّمة الشارح»

(تعريف علم الاصول)

و نلاحظ على ذلك

موضوع علم الاصول

(الحكم الشرعي و تقسيماته)

الاحكام التكليفية و الوضعيّة

شمول الحكم للعالم و الجاهل

و كلا هذين النحوين من التصويب باطل

(الحكم الواقعي و الظاهري)

شبهة التضادّ و نقض الغرض

أما الاعتراض الاوّل فقد أجيب عليه بوجوه

شبهة عدم تنجّز الواقع المشكوك

(الامارات و الاصول)

تنقسم الاحكام الظاهرية الى قسمين

التنافي بين الاحكام الظاهرية

وظيفة الاحكام الظاهرية

التصويب بالنسبة الى بعض الاحكام الظاهرية

(القضية الحقيقيّة و الخارجية للاحكام)

تنسيق البحوث المقبلة

العناصر المشتركة في عمليّة الاستنباط

حجيّة القطع

و يتلخّص من ذلك

(العلم الاجمالي)

حجّية القطع غير المصيب (و حكم التجرّي) هناك معنيان للاصابة

الأدلّة المحرزة

مبادئ عامّة (تأسيس الاصل عند الشكّ في الحجيّة)

مقدار ما يثبت بدليل الحجية

تبعيّة الدلالة الالتزامية للدلالة المطابقية

وفاء الدليل بدور القطع الطريقي و الموضوعي

امّا الاستشكال الاوّل فجوابه

اثبات الامارة لجواز الاسناد

طريقة ابطال الدليل

تقسيم البحث في الادلّة المحرزة

الدليل الشرعي

1- (تحديد دلالات الدليل الشرعي اللفظي)

الدلالات الخاصّة و المشتركة

و التحقيق ان البحوث اللفظية التي يتناولها علم الاصول على قسمين

(المعاني الحرفيّة)

و توضيح الكلام في تفصيلات الاتجاه الثاني يقع في عدّة مراحل

هيآت الجمل

الجملة التامّة و الجملة الناقصة

الجملة الخبرية و الانشائية

الثمرة

(الحقيقة الشرعيّة)

و لبيان الحقّ في هذه المسألة ينبغي التفصيل فيها فنقول

(الصحيح و الأعم)

و هنا تنبيهان

تطبيق عملي

(المشتق)

(الأمر أو أدوات الطلب

القسم الاول

و يرد عليه

الاوامر الارشادية

(القسم الثاني)

و في تصوير هذه العناية وجوه

(الاطلاق و اسم الجنس)

و لا شك في ان الثاني هو المتعيّن ، و قد استدل على ذلك

التقابل بين الاطلاق و التقييد

و الفوارق بين هذه الاقوال تظهر فيما يلي

احترازية القيود و قرينة الحكمة

و يتضح ممّا ذكرناه ان جوهر الاطلاق يتمثّل في مجموع امرين

و تسمّى هتان المقدمتان بمقدمات الحكمة

و انما وقع الشك و البحث في حالتين

هذا هو البحث في اصل الاطلاق و قرينة الحكمة و تكميلا لنظرية الاطلاق لا بدّ من الاشارة الى عدّة تنبيهات

و قد اجيب على هذا الاعتراض بعدّة وجوه

(العموم)

تعريف العموم و اقسامه

و دلالة الكلام على الاستيعاب تفترض عادة دالّين

نحو دلالة ادوات العموم

و قد يبرهن على إبطال الوجه الاوّل ببرهانين

العموم بلحاظ الأجزاء و الأفراد

دلالة الجمع المعرّف باللام على العموم

النكرة في سياق النهي او النفي

فمن اين يأتي المفهوم الصالح لهذا الاستيعاب لكي يدل السياق على عمومه و شموله؟

(المفاهيم)

تعريف المفهوم

ضابط المفهوم

هذا ما ينبغي ان يقال في تحديد الضابط

مورد الخلاف في ضابط المفهوم

مفهوم الشرط

و يبطل هذا الوجه بالملاحظات التالية

احدهما معلول للشرط بعنوانه الخاص، و الآخر معلول لعلة أخرى،

الشرط المسوق لتحقّق الموضوع

و امّا حالات الشرط المحقّق للموضوع فهي على قسمين

مفهوم الوصف

فالصحيح ان الجملة الوصفية ليس لها مفهوم

مفهوم الغاية

مفهوم الاستثناء

مفهوم الحصر

و انما الكلام في تعيين ادوات الحصر

2- (تحديد دلالات الدليل الشرعي غير اللفظي)

دلالات الفعل

دلالات التقرير

و في هذا المجال ينبغي التمييز بين نوعين من السيرة

البحث الثاني اثبات صدور الدليل الشرعي

القسم الاوّل (وسائل الاثبات الوجداني)

1- (التواتر)

الضابط للتواتر

أمّا العوامل الموضوعية

و أمّا العوامل الذاتية

تعدّد الوسائط في التواتر

أقسام التواتر

2- (الاجماع)

الشروط المساعدة على كشف الاجماع

مقدار دلالة الاجماع

الاجماع البسيط و المركّب

3- (الشهرة)

دروس في علم الأصول(شرح الحلقة الثالثة) - آل فقيه العاملي، ناجي طالب - الصفحة ٩٤ - تنسيق البحوث المقبلة

تنسيق البحوث المقبلة:

* و سوف نتحدّث فيما يلي- وفقا لما تقدّم في الحلقتين السابقتين- عن حجية القطع أوّلا باعتباره عنصرا مشتركا عامّا، ثم عن العناصر المشتركة التي تتمثّل في ادلة محرزة، و بعد ذلك عن العناصر المشتركة التي تتمثّل في اصول عملية،

و في الخاتمة نعالج حالات التعارض ان شاء الله تعالى.