دروس في علم الأصول(شرح الحلقة الثالثة) - آل فقيه العاملي، ناجي طالب - الصفحة ١١٩ - حجّية القطع غير المصيب (و حكم التجرّي) هناك معنيان للاصابة
يبعد) ان يكون تشبيه القرآن الكريم لبعض الناس بالكلب او الحمار او الانعام اشارة الى حقائقهم المثالية، فالتشبيه بالكلب مثلا للاشارة الى انه ليس كلبا بتمام معنى الكلمة للفرق الواضح بينهما، و انما له صفات الكلب فيصحّ التشبيه، و من هنا تكون آيات التشبيه بالكلب او الحمار و نحوهما مفسّرة لكلمة «شاكلته» في الآية السابقة. (و كفى) بالمنحرف- و لو بنيّته- عقابا ان تصير حقيقته في الدنيا و الآخرة كلبا او حمارا و نحو ذلك من الحقائق السافلة.
٢- رواية الكافي عن سفيان بن عيينة عن ابي عبد الله ٧- في حديث- «و النيّة افضل من العمل، الا و إنّ النيّة هي العمل»، ثم تلا قوله تعالى قل كلّ يعمل على شاكلته يعني على نيته» أ.
٣- مصحّحة الكافي عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله ٧- في حديث- «ان رسول الله صلّى اللّه عليه و سلّم كان يقول من اسرّ سريرة رداه الله رداها ان خيرا و إن شرّا فشرا» ب.
٤- ضعيفة جابر عن ابي جعفر ٧ قال قال لي «يا جابر يكتب للمؤمن في سقمه من العمل السّيء ما كان يكتب فى صحّته، و يكتب للكافر في سقمه من العمل السّيء ما كان يكتب في صحته»، ثم قال قال «يا جابر ما اشدّ هذا الحديث» ج.
٥- ضعيفة ابي عروة السلمي عن ابي عبد الله ٧ قال: «إنّ الله يحشر الناس على نياتهم يوم القيامة» د.
٦- مصحّحة الكافي عن السكوني عن ابي عبد الله ٧ قال: «قال رسول الله صلّى اللّه عليه و سلّم: نيّة المؤمن خير من عمله، و نيّة الكافر شرّ من عمله، و كلّ عامل يعمل على نيته» ه.
٧- ضعيفة بكر بن محمد الازدي عن ابي عبد الله ٧ قال «إن المؤمن لينوي الذنب فيحرم رزقه» و.
٨- و روي عن رسول الله صلّى اللّه عليه و سلّم انه «إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل و المقتول كلاهما (أ) وسائل ج ١ باب ٦ من ابواب مقدمة العبادات ص ٣٦، ح ٥.
(ب) المصدر السابق باب ٧ ص ٤١ ح ١.
(ج) نفس المصدر ص ٤٢ ح ٥.
(د) المصدر السابق باب ٥ ص ٣٤ ح ٥.
(ه) المصدر السابق باب ٦ ص ٣٥ ح ٣.
(و) نفس المصدر باب ٧ ص ٤٢ ح ٤.