البداية و النهاية
(١)
كلمة الناشر
٢ ص
(٢)
خطبة الكتاب
٤ ص
(٣)
سبب تأليف الكتاب و الطريقة التي اتبعها المؤلف فيه
٦ ص
(٤)
فصل
٨ ص
(٥)
فصل فيما ورد في صفة خلق العرش و الكرسي
٩ ص
(٦)
و أما الكرسي
١٣ ص
(٧)
ذكر اللوح المحفوظ
١٤ ص
(٨)
باب ما ورد في خلق السموات و الأرض و ما بينهما
١٥ ص
(٩)
باب ما جاء في سبع أرضين
١٨ ص
(١٠)
فصل في البحار و الأنهار
٢٢ ص
(١١)
فصل
٢٨ ص
(١٢)
* باب ذكر ما يتعلق بخلق السموات و ما فيهن من الآيات
٢٩ ص
(١٣)
الكلام على المجرة و قوس قزح
٣٨ ص
(١٤)
باب ذكر خلق الملائكة و صفاتهم (عليهم السلام)
٤٠ ص
(١٥)
* فصل
٤٩ ص
(١٦)
فصل
٥٤ ص
(١٧)
باب ذكر خلق الجان و قصة الشيطان
٥٥ ص
(١٨)
* ذكر آدم (عليه السلام)
٦٨ ص
(١٩)
باب ما ورد في خلق آدم (عليه السلام)
٦٨ ص
(٢٠)
ذكر احتجاج آدم و موسى (عليهما السلام)
٨١ ص
(٢١)
ذكر الأحاديث الواردة في خلق آدم (عليه السلام)
٨٥ ص
(٢٢)
ذكر قصة ابني آدم قابيل و هابيل
٩٢ ص
(٢٣)
ذكر وفاة آدم و وصيته الى ابنه شيث (عليه السلام)
٩٨ ص
(٢٤)
* ذكر إدريس (عليه السلام)
٩٩ ص
(٢٥)
* قصة نوح (عليه السلام)
١٠٠ ص
(٢٦)
ذكر شيء من أخبار نوح نفسه (عليه السلام)
١١٨ ص
(٢٧)
ذكر صومه (عليه السلام)
١١٨ ص
(٢٨)
ذكر حجه (عليه السلام)
١١٩ ص
(٢٩)
ذكر وصيته لولده (عليه السلام)
١١٩ ص
(٣٠)
* قصة هود (عليه السلام)
١٢٠ ص
(٣١)
قصة صالح (عليه السلام) نبي ثمود
١٣٠ ص
(٣٢)
ذكر مرور النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) بوادي الحجر من ارض ثمود عام تبوك
١٣٨ ص
(٣٣)
قصة إبراهيم الخليل (عليه السلام)
١٣٩ ص
(٣٤)
ذكر مناظرة إبراهيم الخليل مع من أراد ان ينازع العظيم الجليل في العظمة و رداء الكبرياء فادعي الربوبية و هو أحد العبيد الضعفاء
١٤٧ ص
(٣٥)
ذكر هجرة الخليل (عليه السلام) الى بلاد الشام و دخوله الديار المصرية و استقراره في الأرض المقدسة
١٤٩ ص
(٣٦)
* ذكر مولد إسماعيل (عليه السلام) من هاجر
١٥٣ ص
(٣٧)
* ذكر مهاجرة إبراهيم بابنه إسماعيل و امه هاجر الى جبال فاران و هي أرض مكة و بنائه البيت العتيق
١٥٤ ص
(٣٨)
قصة الذبيح
١٥٧ ص
(٣٩)
ذكر مولد إسحاق (عليه السلام)
١٦٠ ص
(٤٠)
ذكر بناية البيت العتيق
١٦٣ ص
(٤١)
ذكر ثناء اللَّه و رسوله الكريم على عبده و خليله إبراهيم
١٦٦ ص
(٤٢)
* ذكر قصره في الجنة
١٧٢ ص
(٤٣)
* ذكر صفة إبراهيم (عليه السلام)
١٧٣ ص
(٤٤)
ذكر وفاة إبراهيم الخليل و ما قيل في عمره
١٧٣ ص
(٤٥)
ذكر أولاد إبراهيم الخليل
١٧٥ ص
(٤٦)
قصة قوم لوط
١٧٥ ص
(٤٧)
قصة مدين قوم شعيب (عليه السلام)
١٨٣ ص
(٤٨)
باب ذكر ذرية إبراهيم عليه الصلاة و التسليم
١٩١ ص
(٤٩)
ذكر إسماعيل (عليه السلام)
١٩١ ص
(٥٠)
ذكر إسحاق بن إبراهيم الكريم بن الكريم عليهما الصلاة و التسليم
١٩٣ ص
(٥١)
ذكر ما وقع من الأمور العجيبة في حياة إسرائيل فمن ذلك قصة يوسف بن راحيل
١٩٧ ص
(٥٢)
قصة أيوب (عليه السلام)
٢٢٠ ص
(٥٣)
قصة ذي الكفل
٢٢٥ ص
(٥٤)
باب ذكر أمم اهلكوا بعامة
٢٢٧ ص
(٥٥)
قصة قوم يس و هم
٢٢٩ ص
(٥٦)
* قصة يونس (عليه السلام)
٢٣١ ص
(٥٧)
* ذكر فضل يونس (عليه السلام)
٢٣٦ ص
(٥٨)
ذكر قصة موسى الكليم عليه الصلاة و التسليم
٢٣٧ ص
(٥٩)
فصل
٢٥٩ ص
(٦٠)
ذكر هلاك فرعون و جنوده
٢٦٨ ص
(٦١)
فصل فيما كان من أمر بنى إسرائيل بعد هلاك فرعون
٢٧٤ ص
(٦٢)
فصل في دخول بنى إسرائيل التيه و ما جرى لهم فيه من الأمور العجيبة
٢٨٠ ص
(٦٣)
سؤال الرؤية
٢٨٣ ص
(٦٤)
قصة عبادتهم العجل في غيبة كليم اللَّه عنهم
٢٨٦ ص
(٦٥)
ذكر حديث آخر بمعنى ما ذكره ابن حبان
٢٩٢ ص
(٦٦)
قصة بقرة بنى إسرائيل
٢٩٣ ص
(٦٧)
قصة موسى و الخضر (عليهما السلام)
٢٩٥ ص
(٦٨)
ذكر الحديث الملقب بحديث الفتون المتضمن قصة موسى مبسوطة من أولها الى آخرها
٣٠٠ ص
(٦٩)
ذكر بناء قبة الزمان
٣٠٧ ص
(٧٠)
قصة قارون مع موسى (عليه السلام)
٣٠٩ ص
(٧١)
باب ذكر فضائل موسى (عليه السلام) و شمائله و صفاته و وفائه
٣١٢ ص
(٧٢)
ذكر حجته (عليه السلام) الى البيت العتيق
٣١٦ ص
(٧٣)
ذكر وفاته (عليه السلام)
٣١٦ ص
(٧٤)
ذكر نبوة يوشع و قيامه بأعباء بنى إسرائيل بعد موسى و هارون (عليهما السلام)
٣١٩ ص
(٧٥)
ذكر قصتي الخضر و الياس (عليهما السلام)
٣٢٥ ص
(٧٦)
أما الخضر
٣٢٥ ص
(٧٧)
و اما الياس (عليه السلام)
٣٣٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص

البداية و النهاية - ابن كثير الدمشقي - الصفحة ٣١٣ - باب ذكر فضائل موسى (عليه السلام) و شمائله و صفاته و وفائه

قال بعض السلف كان من وجاهته أنه شفع في أخيه عند اللَّه و طلب منه أن يكون معه وزيرا فأجابه اللَّه الى سؤاله و أعطاه طلبته و جعله نبيا كما قال‌ (وَ وَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا) ثم‌

قال البخاري حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة حدثنا الأعمش سألت أبا وائل قال سمعت عبد اللَّه قال‌ قسم رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) قسما فقال رجل إن هذه قسمة ما أريد بها وجه اللَّه فأتيت النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) فغضب حتى رأيت الغضب في وجهه* ثم قال يرحم اللَّه موسى قد أوذى بأكثر من هذا فصبر. و كذا رواه مسلم من غير وجه عن سليمان بن مهران الأعمش به.

و قال الامام أحمد حدثنا أحمد بن حجاج سمعت إسرائيل ابن يونس عن الوليد بن أبى هاشم مولى لهمدان عن زيد بن أبى زائد عن عبد اللَّه بن مسعود قال قال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) لأصحابه‌ لا يبلغني أحد عن أحد شيئا فانى أحب أن أخرج إليكم و أنا سليم الصدر قال و أتى رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) مال فقسمه قال فمررت برجلين و أحدهما يقول لصاحبه و اللَّه ما أراد محمد بقسمته وجه اللَّه و لا الدار الآخرة فثبت حتى سمعت ما قالا. ثم أتيت رسول اللَّه فقلت يا رسول اللَّه إنك قلت لنا لا يبلغني أحد عن أحد من أصحابى شيئا و انى مررت بفلان و فلان و هما يقولان كذا و كذا فاحمر وجه رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) و شق عليه. ثم قال دعنا منك فقد أوذى موسى أكثر من ذلك فصبر. و هكذا رواه أبو داود و الترمذي من حديث إسرائيل عن الوليد بن ابى هاشم به و في رواية للترمذي و لأبى داود من طريق ابن عبد عن إسرائيل عن السدي عن الوليد به و قال الترمذي غريب من هذا الوجه‌.

و قد ثبت في الصحيحين في أحاديث الاسراء أن رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) مر بموسى و هو قائم يصلى في قبره. و رواه مسلم عن أنس. و

في الصحيحين من رواية قتادة عن أنس عن مالك بن صعصعة عن النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم)‌ أنه مر ليلة اسرى به بموسى في السماء السادسة فقال له جبريل هذا موسى فسلم عليه قال فسلمت عليه فقال مرحبا بالنبيّ الصالح و الأخ الصالح فلما تجاوزت بكى قيل له ما يبكيك قال أبكى لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمتى. و ذكر إبراهيم في السماء السابعة.

و هذا هو المحفوظ و ما وقع في حديث شريك ابن أبى نمر عن أنس من أن إبراهيم في السادسة و موسى في السابعة بتفضيل كلام اللَّه فقد ذكر غير واحد من الحفاظ أن الّذي عليه الجادة أن موسى في السادسة و إبراهيم في السابعة و انه مسند ظهره الى البيت المعمور الّذي يدخله كل يوم سبعون ألفا من الملائكة ثم لا يعودون اليه آخر ما عليهم. و اتفقت الروايات كلها على أن اللَّه تعالى لما فرض على محمد (صلّى اللَّه عليه و سلّم) و أمته خمسين صلاة في اليوم و الليلة فمر بموسى قال ارجع الى ربك فسله التخفيف لأمتك فانى قد عالجت بنى إسرائيل قبلك أشد المعالجة و ان أمتك أضعف اسماعا و ابصارا و أفئدة فلم يزل يتردد بين موسى و بين اللَّه عز و جل و يخفف عنه في كل مرة حتى صارت الى خمس صلوات في اليوم و الليلة و قال اللَّه تعالى هي خمس و هي خمسون أي بالمضاعفة فجزى اللَّه عنا محمدا (صلّى اللَّه عليه و سلّم) خيرا و جزى اللَّه عنا موسى (عليه السلام) خيرا. و

قال البخاري حدثنا مسدد حدثنا حصين‌