في الحديث عن ابن عباس و أبى هريرة مرفوعا أن عمره اكتتب في اللوح المحفوظ ألف سنة. و هذا لا يعارضه ما في التوراة من أنه عاش تسعمائة و ثلاثين سنة لان قولهم هذا مطعون فيه مردود إذا خالف الحق الّذي بأيدينا مما هو المحفوظ عن المعصوم* و أيضا فان قولهم هذا يمكن الجمع بينه و بين ما في الحديث فان ما في التوراة إن كان محفوظا محمول على مدة مقامه في الأرض بعد الإهباط و ذلك تسعمائة و ثلاثون سنة شمسية و هي بالقمرية تسعمائة و سبع و خمسون سنة و يضاف الى ذلك ثلاث و أربعون سنة مدة مقامه في الجنة قبل الإهباط على ما ذكره ابن جرير و غيره فيكون الجميع ألف سنة* و قال عطاء الخراساني لما مات آدم بكت الخلائق عليه سبعة أيام* رواه ابن عساكر فلما مات آدم (عليه السلام) قام بأعباء الأمر بعده ولده شيث (عليه السلام). و كان نبيا بنص الحديث الّذي رواه ابن حبان في صحيحه عن أبى ذر مرفوعا أنه أنزل عليه خمسون صحفة. فلما حانت وفاته أوصى الى ابنه أنوش فقام بالأمر بعده ثم بعده ولده قينن. ثم من بعده ابنه مهلاييل و هو الّذي يزعم الأعاجم من الفرس أنه ملك الأقاليم السبعة و أنه أول من قطع الأشجار و بنى المدائن و الحصون الكبار. و أنه هو الّذي بنى مدينة بابل و مدينة السوس الأقصى. و أنه قهر إبليس و جنوده و شردهم عن الأرض الى أطرافها و شعاب جبالها و أنه قتل خلقا من مردة الجن و الغيلان و كان له تاج عظيم و كان يخطب الناس و دامت دولته أربعين سنة فلما مات قام بالأمر بعده ولده يرد فلما حضرته الوفاة أوصى الى ولده خنوخ و هو إدريس (عليه السلام) على المشهور

* ذكر إدريس (عليه السلام)‌

قال اللَّه تعالى‌ وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا* وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا فإدريس (عليه السلام) قد أثنى اللَّه عليه و وصفه بالنّبوّة و الصديقية و هو خنوح هذا و هو في عمود نسب رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) على ما ذكره غير واحد من علماء النسب. و كان أول بنى آدم أعطى النبوة بعد آدم و شيث (عليهما السلام)* و ذكر ابن إسحاق أنه أول من خط بالقلم و قد أدرك من حياة آدم ثلاثمائة سنة و ثماني سنين.

و قد قال طائفة من الناس إنه المشار اليه‌

في حديث معاوية بن الحكم السلمي‌ لما سأل رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) عن الخط بالرمل فقال إنه كان نبي يخط به فمن وافق خطه فذاك‌

* و يزعم كثير من علماء التفسير و الأحكام أنه أول من تكلم في ذلك و يسمونه هرمس الهرامسة و يكذبون عليه أشياء كثيرة كما كذبوا على غيره من الأنبياء و العلماء و الحكماء و الأولياء* و قوله تعالى‌ وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا هو كما ثبت في الصحيحين في حديث الاسراء أن رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) مرّ به و هو في السماء الرابعة* و قد روى ابن جرير عن يونس عن عبد الأعلى عن ابن وهب عن جرير بن حازم عن الأعمش عن شمر بن عطية عن هلال بن يساف‌