إرشاد القلوب ت رضایی
(١)
فضايل على
٢ ص
(٢)
برخى از داوريهاى شگفتآور آن سرور
٨ ص
(٣)
انتشار علم و دانش و فقه از تعليمات آن حضرت
١٠ ص
(٤)
زهد و پارسائى و شجاعت و عبادت و ساير مفاخر و مكارم
١١ ص
(٥)
فصل -«عبادت آن سرور»
١٨ ص
(٦)
شرحى از جود و سخاوت و نزول سوره هل أتى
٢٤ ص
(٧)
اخبار غيبيه آن سرور
٣٤ ص
(٨)
دعاهاى مستجاب شده
٣٩ ص
(٩)
فصل«بتشكنى در عهد پيامبر اكرم
٤٤ ص
(١٠)
فصل«مودت ذى القربى و دوستى و ولايت على خاصة»
٤٧ ص
(١١)
برادرخواندگى با پيامبر و داستان مباهله
٤٨ ص
(١٢)
فصل«قسمتى از مناقب و مفاخر آن سرور»
٤٩ ص
(١٣)
فصل - در شجاعت حضرت در جنگها
٦٠ ص
(١٤)
اول جنگ بدر
٦٢ ص
(١٥)
جنگ دوم جنگ احد بود
٦٦ ص
(١٦)
جنگ سوم غزوه احزاب است
٧١ ص
(١٧)
جنگ چهارم پيكار خيبر
٧٦ ص
(١٨)
جنگ پنجم غزوهى ذات سلسله
٧٨ ص
(١٩)
فصل در شرح مختصرى از جنگ جمل و صفين و نهروان
٨٠ ص
(٢٠)
اجتماع صفات اضداد در آن سرور
٨٥ ص
(٢١)
دلائل امامت امير المؤمنين
٨٧ ص
(٢٢)
فصل«فضائل آن حضرت از طريق اهل بيت»
٩١ ص
(٢٣)
احتجاج و مناشده آن سرور در روز شورى
١٠١ ص
(٢٤)
فرمانروائى بر جن و اطاعت جنيان
١٣١ ص
(٢٥)
معجزات و كرامات آن سرور و اطلاع بر دلها و نفوس
١٣٤ ص
(٢٦)
شرح دادن آن حضرت سرانجام عمرو بن حمق خزاعى را
١٤١ ص
(٢٧)
برخى دگر از اخبار غيبيه
١٤٨ ص
(٢٨)
حديث جام آسمانى
١٥٤ ص
(٢٩)
داستان حبابه والبيه و سنگ مهر شده
١٥٦ ص
(٣٠)
حديث لوح و نصوص بر امامت ائمه
١٦٠ ص
(٣١)
فضل شيعيان على
١٦٤ ص
(٣٢)
فضايل اهل بيت و ائمه اطهار
١٦٥ ص
(٣٣)
حديث حارث همدانى
١٧١ ص
(٣٤)
حديث دير نصرانى و اسقف با امير المؤمنين
١٧٦ ص
(٣٥)
آمدن جاثليق رومى و پاسخ سؤالات او به وسيله على
١٧٨ ص
(٣٦)
داستان حذيفه يمانى با مسلم ايرانى
٢٢٢ ص
(٣٧)
سخنان آن سرور در باره آزمايش اوصياء و شرح آزمايشها چهاردهگانه
٢٦١ ص
(٣٨)
شرح دادن داستان اصحاب كهف
٢٩٠ ص
(٣٩)
پاسخ نامه قيصر روم
٣٠٢ ص
(٤٠)
قصه خالد بن وليد با راهب دير و اعتراف به امامت على
٣٠٦ ص
(٤١)
سلوني قبل أن تفقدوني
٣١٦ ص
(٤٢)
خبر خالد بن وليد و طوق در گردن
٣٢٥ ص
(٤٣)
داستان اشجع و خالد بن وليد
٣٣٦ ص
(٤٤)
اعترافات معاذ بن جبل و ابو بكر هنگام وفات
٣٤٨ ص
(٤٥)
پاسخ اعتراضات قيس بن اشعث كندى
٣٥٣ ص
(٤٦)
تشرف خضر پيامبر و پاسخ سؤالا او
٣٦٤ ص
(٤٧)
باب - در داوريهاى شگفتانگيز و اجراء حدود
٣٦٦ ص
(٤٨)
مباهات اسرافيل و جبرائيل به دوستى على
٣٦٩ ص
(٤٩)
فضايل ائمه اطهار و شيعيان اهل بيت
٣٧٠ ص
(٥٠)
شرح مقامات رسول اكرم
٣٧٤ ص
(٥١)
شرح تقدم و برترى امت اسلامى بر ساير امم
٣٨٠ ص
(٥٢)
فضائل عترت طاهره رسول اكرم
٣٩١ ص
(٥٣)
حديث سليمان اعمش با منصور دوانيقى در فضل اهل بيت
٤١٣ ص
(٥٤)
معجزات و كرامات آن سرور بعد از وفات
٤٢٢ ص
(٥٥)
آشكار شدن قبر مطهر آن سرور و معجزات روضه انور
٤٢٧ ص
(٥٦)
فضيلت نجف اشرف
٤٣٣ ص
(٥٧)
فضل زائر اهل بيت پيامبر
٤٣٦ ص
(٥٨)
زيارت مختصر امير المؤمنين
٤٣٧ ص
(٥٩)
ثواب دستگيرى و احسان به سادات
٤٤٠ ص
(٦٠)
داستان حج عبد الله بن مبارك
٤٤١ ص
(٦١)
داستان شهردار مجوسى مرو و تشرف به دين اسلام
٤٤٢ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص

إرشاد القلوب ت رضایی - دیلمی، حسن بن محمد - الصفحة ٣٨٢ - شرح تقدم و برترى امت اسلامى بر ساير امم

و در امت‌هاى پيش دستور چنين بود كه قربانيانشان را بگردن ميگرفتند و به بيت المقدس مى‌بردند هر كس قربانيش پذيرفته مى‌شد آتشى ميفرستادم و قربانى را ميسوخت و اگر قبول نمى‌شد آتش آسيبى بآن قربانى نمى‌رساند ولى قربانيان امت ترا در شكم فقرا و بينوايانشان قرار دادم از هر كس قبول شود پاداش او را چندين برابر قرار دادم و اگر قبول نميشد سختيهاى دنيا را از او برميداشتم و اين مشكل را از امت تو برداشتم و اين از مشكلات پيشينيان بود.

و بر امتان گذشته نماز در نيمه‌هاى شب و نيمه روز واجب شده بود و اين از مشكلات آنان بود ولى از امت تو برداشتم و بر آنان واجب كردم در هر وقت روز كه بخواهند بخوانند در حال نشاط و بر امتان گذشته پنجاه ركعت نماز در پنج وقت واجب شده بود كه اين عمل بر آنان دشوار بود ولى از امت تو برداشتم.

امت گذشته كار نيكشان يك عمل نيك يكى نوشته ميشد و كيفر يك عمل بد يكى بود ولى پاداش يك عمل نيك امت ترا ده تا و كيفر يك كار بد را يكى قرار دادم.

در امت گذشته هر گاه كار خيرى را نيت ميكردند چيزى برايشان نوشته نميشد و هر گاه اراده گناه ميكردند بر ايشان گناه نوشته ميشد اگر چه عمل را انجام نميداد ولى اين قانون را از ميان امت تو برداشتم پس هر گاه اراده گناه كنند ولى انجام ندهند بر آنان چيزى نوشته نميشود ولى اگر يكنفر از امت تو اراده كار نيك نمايد برايش پاداش نوشته مى‌شود.

برنامه در امت گذشته اين بود كه هر گاه گناهى انجام داده‌