«المحجّة البيضآء»[١] و «كلمات مكنونه»[٢]؛ و آلوسى در تفسير «روح المعانى»[٣] اين أشعار را نقل مى‌كند. همچنين غزّالى و نيز علّامة أمينى‌[٤] از آن حضرت نقل مى‌نمايند.

اين أشعار نسبتش به حضرت زين العابدين عليه السّلام از طريق شيعه و سنّى مسلّم بوده‌[٥]، و از أشعار معروف و مشهور است. حضرت مى‌فرمايد:

إنِّى لَاكْتُمُ مِنْ عِلْمِى جَوَاهِرَهُ‌		كَىْ لَا يَرَى الْحَقَّ ذُو جَهْلٍ فَيُفْتِنَنَا

من آن جواهر و نفائس علم خودم را مخفى مى‌دارم و بيان نمى‌كنم تا

[١] -« المحجّة البيضآء فى تهذيب الإحيآء» ج ١، كتاب العلم من ربع العبادات، ص ٦٥

[٢] -« كلمات مكنونه» انتشارات فراهانى، ص ٨

[٣] - سيّد محمود بغدادى آلوسى در تفسير« روح المعانى» ج ٦، ص ١٩ ٠

[٤] -« الغدير» ج ٧، ص ٣٥ و ٣٦؛ از تفسير آلوسى، ج ٦، ص ١٩ ٠

[٥] - ابن أبى الحديد در« شرح نهج البلاغه» طبع دار إحيآء الكتب العربيّه، ج ١١، ص ٢٢٢، اين أشعار را به حسين بن منصور حلّاج نسبت داده است، و اين نسبت اشتباه است؛ بدليل آنكه أوّلًا: حسين بن منصور أهل تقيّه و كتمان نبود و أسرار را فاش ميكرد؛ و به همين جهت وى را به دار آويختند. حافظ شيرازى عليه الرَّحمة در ديوان خود، از طبع حسين پژمان، ص ٥١، در غزل شماره ١١١ گويد:

سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً		و أعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ‌
فمَاسَ دلالًا و ابتهاجاً و قال لى‌		برفقٍ مجيباً( ما سألتَ يَهُونُ)