بنابر تعميم أدلّة ولايت فقيه، مى‌توانيم إثبات وجوب جهاد و إطلاق آن را بكنيم. بلكه أصل مشروعيّت جهاد مشروط است به ولايت، فضلًا عَن وُجوبِه. زيرا جهاد يك أمر شخصى و فردى نيست، بلكه أمرى است كه احتياج به ولايت دارد و إنسان نمى‌تواند خودسرانه انجام بدهد. آن وليّى كه بر إنسان ولايت شرعيّه دارد، در تحت ولايت او، همه اين امور صورت مى‌پذيرد.

صاحب «جواهر» براى اين معنى چند خبر را شاهد مى‌آورد. «جواهر الكلام» طبع ششم (آخوندى) ج ٢١، ص ١١

أوّل: خبر بشير دَهّان از حضرت صادق عليه السّلام است كه مى‌گويد:

قُلْتُ لَهُ: إنِّى رَأَيْتُ فِى الْمَنَامِ أَنِّى قُلْتُ لَكَ: إنَّ الْقِتَالَ مَعَ غَيْرِ الإمَامِ الْمَفْرُوضِ طَاعَتُهُ حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَةِ وَ الدَّمِ وَ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ؟ فَقُلْتَ لِى: هُوَ كَذَلِكَ! فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَهِ عَلَيْهِ السَّلامُ: هُوَ كَذَلِكَ! هُوَ كَذَلِكَ!

بشير به حضرت إمام جعفر صادق عليه السّلام عرض مى‌كند: من در خواب شما را ديدم و به شما گفتم: آيا قِتال با غير إمامى كه طاعتش را خداوند بر ما فرض و واجب كرده است حرام است، مثل خوردن گوشت ميته و خون و گوشت خنزير؟! شما به من گفتيد: بله همينطور است! و در عالم خواب تصديق كرديد.

اين خواب را كه بشير براى حضرت نقل كرد، حضرت فرمودند: بلى همينطور است! همينطور است!

دوّم: خبر عبد الله بن مُغيره است كه ميگويد: شنيدم محمّد بن عبد الله به حضرت رضا عليه السّلام گفت:

حَدَّثَنِى أَبِى عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ عَنْ ءَابَآئِهِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ أَنَّهُ قَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ: إنَّ فِى بِلا دِنَا مَوْضِعَ رِبَاطٍ يُقَالُ لَهُ قَزْوِينُ وَ عَدُوًّا يُقَالُ لَهُ الدَّيْلَمُ؛ فَهَلْ مِنْ جِهَادٍ أَوْ هَلْ مِنْ رِبَاطٍ؟ فَقَالَ: عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْبَيْتِ فَحُجُّوهُ!