٤- اوَيْس مُرادى قرنىّ، كه عظيم المنزله و جليل الرُّتبه است ٥-. ثَعْلَب أسدىّ، مجهولٌ لَيْسَ لَهُ بِهَذَا الْعُنْوانِ ذِكْرٌ فى كُتُبِ الرِّجال ٦-. رَبيع بن خُثَيم، كه يكى از زهّاد ثمانية مشهور ٧-. هَرِم بن حَيَّان، از همان زهّاد ثمانية مشهور ٨-. زَيد بن ثابت، صَحابىٌّ وَ كانَ عُثْمانيًا مُنْحَرِفًا ٩- سُفيان بن عُيَيْنه، كه در بسيارى از روايات ما نيز سند حديث به او مى‌رسد، الْجاهِلُ الْمُخالِفُ الْمُنْحَرِف ١٠-. سلمان فارسىّ، أجَلُّ مِنْ أنْ يوصَف ١١-. عبد الله بن مسعود، كانَ مُعْتَدِلًا لَكِنْ مالَ وَ انْحَرَفَ عَنْ عَلىٍّ عَلَيْه السَّلامُ فى الْجُمْلَة ١٢-

. كعب الاخبار، همان عالم يهودى منحرف كذّاب ١٣-

. محمّد بن حنفيّه، ابنُ أمير المؤمنين عليه الصّلوة و السّلام ١٤-

. وَهَب بن مُنَبِّه كه ضعيف است.

اينها مجموع أفرادى هستند كه در اين كتاب از آنها نقل شده است؛ و بقية عبارات، يا قال أمير المؤمنين عليه السّلام يا استشهاد به كلام رسول خدا صلّى الله عليه و آله؛ و در خصوص أبواب هم قال الصّادق عليه السّلام دارد.

مرحوم حاجى نورى رحمه الله در خاتمه «مستدرك» بطور مفصّل از «مصباح الشّريعة» بحث مى‌كند، و خلاصه با مام تاب و توان مى‌خواهد آنرا إثبات كند و از حضرت صادق عليه السّلام بداند؛ و حتّى عبارات مرحوم مجلسى را كه نقل شد ردّ مى‌كند و مى‌گويد:

آن عباراتى كه شما از شيخ نقل كرديد كه: عَمَّن أخبَرَه، دلالت بر مطلب نمى‌كند؛ زيرا شايد خود اين فرد كه در اينجا راوى روايت است مى‌گويد: عَمَّن‌