(يعنى اگر شما برويد در منزل بنشينيد و به تكاليف خود عمل كنيد، و علوم خود را به قرآن و كتاب توسعه دهيد، و به أعمال عبادى خود بپردازيد، و به آبستن شدن و شير دادن و زائيدن كه جهاد در راه خداست- بطوريكه هر زائيدن، يك جهاد در راه خداست- إدامه بدهيد، تمام آن أجرهائى كه در أثر آن أعمال براى مردان نوشته شده است، براى شما هم نوشته خواهد شد.) آن زن بسيار خوشحال شد و به حكم رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم رضا داده و پذيرفت.

اين يك آيه از آيات قرآن، كه از آن شرط ذكوريّت براى ولايت فقيه استفاده مى‌شود.

آيه: وَ لِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ

آيه ديگر: وَ لَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَ لِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ‌.[١]

يعنى تمام حقوقى كه مردان بر زنان دارند، عيناً همان حقوق را زنان بر مردان دارند؛ كه به طريق شناخته شده و معروف و پسنديده و به طور نيكى و پاكيزگى، آن حقوق را بايد به زن بدهند.

در اينجا مطلبى قابل ذكر است، و آن اينست كه: وَ لِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ. «براى مردها بر زنان، يك درجه فزونى است.» اگر زنان به تمام وظائف خود عمل كنند و حقوقى را كه خداوند بر عهده آنها قرار داده است انجام دهند؛ و مردان هم تمام حقوقى را كه خداوند بر آنها مقرّر نموده بدون كم و زياد انجام دهند؛ باز سنخ خلقت، استخوان‌بندى، فكر، تعقّل (فى الْعِلم و الْجِسم) و خلاصه تمام غرائزى كه در مرد است، إيجاب مى‌كند كه آنها در تكوين، يك درجه بر زنان برترى و تفوّق داشته باشند.

عليهذا اين آيه هم از نظر مفاد، مانند آيه: الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ

[١] - ذيل آيه ٢٢٨، از سوره ٢: البقرة