شايد جالب باشد با حمله مغولان به ايران و درهم شكستن روحيه ايرانى و تسليم محض در برابر مغولان، اولين مقاومت مسلحانه موفقيت‌آميز در برابر مغولان، توسط عرفا و علماى شيعى در سبزوار ايران سامان گرفت كه اتفاقاً وجود مقولاتى چون شهادت، انتظار امام مهدى (عج) و مهم‌تر وجود يك رهبرى شيخ‌خليفه مازندرانى و شيخ حسن جورى عارف در آن به خوبى مشهود است. جالب‌تر آن‌كه قيام با اعلام پذيرش شهادت يعنى سربدارى شكل گرفت.

اميلى: در بحث شكل‌گيرى هويت ايرانى، شما چه نقشى براى علماى شيعى قائل هستيد؟

احمدى: شكل‌گيرى جامعه جديد و ملت ايران، از زمان آغاز حكومت صفويه است و صفويان با اعتقاد به تشيع اثنى‌عشرى و با تكيه بر انديشه‌هاى عرفانى شيخ صفى‌الدين اردبيلى، شيعيان را گرد هم آوردند و اگر روى كار آمدن صفويه را به درستى انقلاب بناميم، شيخ صفى معلم و تئورى‌پرداز آن بود، شاه اسماعيل فرمانده عمليات انقلاب و معمار آن بوده است و اتفاقاً در همين دوران است كه شكوفاترين دوران تاريخى ايران، چه به لحاظ رشد صنعتى و اقتصادى و چه به لحاظ فرهنگى و بسط انديشه فلسفى و هنرى شكل مى‌گيرد كه اين محصول تلفيق قدرت سلطان شيعى- البته با همه اشكالاتش- و رهبرى دينى شيعى بوده است و اين در حافظه ملت ايران باقى ماند.

اميلى: يعنى شما معتقديد شكل‌گيرى اوليه مرجعيت شيعى در اين دوران بوده است؟

احمدى: نه از گذشته وجود داشته. ولى انتشار اولين رساله علميه فارسى در اين‌