الاربعين في امامه الائمه الطاهرين - القمي، محمدطاهر بن محمد حسین - الصفحة ٤٥٠ - أفضلية أئمتنا عليهم السلام على جميع من ادعي الإمامة في حقه

وقد أورد هذا المعنى بسبع أسانيد اخر [١] .

وفيه باسناده عن معاذ بن جبل ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : النظر الى وجه علي عبادة [٢] .

وفيه هذا الحديث بتسعة أسانيد اخر [٣] .

وفيه باسناده عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من أن أراد أن ينظر الى علم آدم وفقه نوح ، فلينظر الى علي بن أبي طالب [٤] .

وفيه باسناده قال : أتى عمر رجلان فسألاه عن طلاق العبد ، فانتهى الى حلقة فيها رجل أصلع ، فقال : يا أصلع كم طلاق العبد ؟ فقال له باصبعيه : هكذا ، وحرك السبابة والتي تليها ، فالتفت اليهما فقال : اثنتين ، فقال أحدهما : سبحان الله جئناك وأنت أمير المؤمنين فسألناك ، فجئت الى رجل والله ما كلمك ، قال : ويلك تدري من هذا ؟ قال : هذا علي بن أبي طالب ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : لو أن السماوات والأرضين وضعتا في كفة ووضع ايمان علي في كفة لرجح ايمان علي [٥] .

وفيه باسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : يا علي شيعتنا يخرجون من قبورهم يوم القيامة على ما بهم من العيوب والذنوب ، وجوههم كالقمر ليلة البدر ، وقد فرجت عنهم الشدائد ، وسهلت لهم الموارد ،واعطوا الأمن والأمان ، وارتفعت عنهم الأحزان ، يخاف الناس ولا يخافون ، ويحزن الناس ولا يحزنون ، شرك نعالهم تتلألأ نورا ، على نوق بيض لها أجنحة قد ذللت من غير مهابة ونجبت من غير رياضة ، أعناقها من ذهب أحمر ، ألين من

[١] المناقب ص ١٢٥ - ١٢٦ .

[٢] المناقب لابن المغازلي ص ٢٠٧ برقم : ٢٤٤ .

[٣] المناقب ص ٢٠٧ - ٢١١ .

[٤] المناقب لابن المغازلي ص ٢١٢ برقم : ٢٥٦ .

[٥] المناقب لابن المغازلي ص ٢٨٩ برقم : ٣٣٠ .