الاربعين في امامه الائمه الطاهرين - القمي، محمدطاهر بن محمد حسین - الصفحة ٢١١ - تزييف الاجماع على خلافة أبي بكر

الان ؟ قال : انه ليس بوقت أمر ، بل وقت صبر ومضى ومضيت .

ولقى الأشعث الزبرقان بن بدر ، فذكر له ما جرى بيني وبينه ، فنقل ذلك الى أبي بكر ، فأرسل الي بعتاب مؤلم ، فأرسلت إليه : أما والله لتكفن أو لأقولن كلمة بالغة بي وبك في الناس ، تحملها الركبان حيث ساروا ، وان شئت استدمنا ما نحن فيه عفوا ، فقال : بل نستديمه ، وانها لصائرة اليك بعد أيام ، فظننت أنه لا يأتي عليه جمعة حتى يردها علي ، فتغافل ، والله ما ذكرني بعد ذلك حرفا حتى هلك .

ولقد مد في أمدها عاضا على نواجذه حتى حضره الموت وآيس منها ، فكان منه ما رأيتما ، فاكتما ما قلت لكما عن الناس كافة وعن بني هاشم خاصة ، وليكن منكما بحيث أمرتكما إذا شئتما على بركة الله ، فقمنا ونحن نعجب من قوله ، فوالله ما أفشيناسره حتى هلك [١] .

ووجه دلالة هذه الأخبار على ما ادعينا ، أن المستفاد منها أن بيعة عمر لأبي بكر لم يكن مبنيا على دليل شرعي ، ولا منوطا برأي واعتقاد ، بل حمله على ما فعل حب الرئاسة والرغبة في الحكومة والسياسة ، وروى هذه الرواية سيدنا الشريف المرتضى في الشافي ، وابن أبي الحديد في شرحه ، نقلا عنه وعن الطبري .

ومما يدل أيضا على ما ادعيناه ، ما نقله ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة ، قال : ومن كلام له عليه السلام في وقت الشورى : لن يسرع أحد قبلي الى دعوة حق ، وصلة رحم ، وعائدة كرم ، فاسمعوا قولي ، وعوا منطقي ، عسى أن تروا هذا الأمر من بعد هذا اليوم تنتضي فيه السيوف ، وتخان فيه العهود ، حتى يكون بعضكم أئمة لأهل الضلالة ، وشيعة لأهل الجهالة [٢] .

الشرح : هذا من جملة كلام قاله عليه السلام لأهل الشورى بعد وفاة عمر ، وقد ذكرنا

[١] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٢ : ٣٠ - ٣٤ ، والشافي ٤ : ١٢٩ - ١٣٥ .

[٢] نهج البلاغة ص ١٩٦ ، رقم الكلام : ١٣٩ .